Trauma and Identity; Traumatic Otherness in Gharbi Mustafa's “What Comes with the Dust”

Muli Amaye; Yadgar Ismail Said

doi:10.21271/zjhs.30.SpB.29

المؤلفون

Muli Amaye The Faculty of Humanities and Education, Department of Literary, Cultural, and Communication Studies, UWI St. Augustine, Trinidad and Tobago
Yadgar Ismail Said English Department, Faculty of Arts, Soran University, Soran, Kurdistan Region, Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.21271/zjhs.30.SpB.29

الكلمات المفتاحية:

الكلمات الرئیسية: كورد، الهویە الکوردیة، أقليات، هوية، ايزيدية، ما بعد الاستعمار

الملخص

الملخص:

یصور رواية غربي مصطفى، "ما يأتي مع الغبار" (2018)، وضع الأيزيديين الکورد الذين تم استهدافهم كأقلية عرقیە و دينية. يعكس النص الحياة الاجتماعية والسياسية في المناطق الكوردية المتنازع عليها والتي تم تعريبها سابقًا، ناهيك عن المحاولات السياسية لفصلهما عن الکورد. لقد واجهوا العديد من العمليات من الجهات المحيطة وكانوا يعاملون دائمًا ك'آخرين'؛ الناس المحرومين والمهمشين. كما واجهوا عمليات تدمير استهدفت قراهم وتاريخهم، بالإضافة إلى حرمانهم من حقوقهم السياسية والدينية والثقافية. إن معاناة الإيزيديين، مع التركيز بشكل أكبر على الشخصيات النسائية، هي إلى حد كبير تجربة مأساوية ومؤلمة حيث يشعرون بالتقليل من القيمة والتهميش. بالنسبة لالکورد اليزيديين، لم تحدث عملية إنهاء الاستعمار و تاثیراتهە، وكان ما بعد عام 2003 فصلاً جديدًا من القمع من قبل الجماعات الإرهابية المتطرفة والحركات السياسية الأخرى التي حتی حاولت تغيير هويتهم. یعرض غربی مصطفى فی روایتە الطبيعة الرجعية والمتطرفة واللاإنسانية للمعاملة التي واجهتها الشخصيات النسائية الإيزيدية في ظل داعش ومن قبل الناس في ظل حکم الداعش. وقد تُرك الإيزيديون الکورد، كأقلية دينية، دون حماية بعد هزیمة الجيش العراقي في المناطق المتنازع عليها. وأدى ذلك إلى انعدام الثقة وسقوط آلاف الضحايا واستعباد النساء والأطفال والقتل الجماعي للذكور وتدمير منازلهم. یصور الرواية شخصيات عالقة في واقع قاس، حيث تم استهدافهم بسبب هويتهم الدينية من قبل علی ید العثمانيين المستعمرين الشرقيين، وعانوا كغيرهم من الکورد بسبب القوى الاستعمارية الأوروبية وبريطانيا وفرنسا.

المراجع

- Ashcroft, B., Griffiths, G. & Tiffin, H., 2002. The Empire Writes Back: Theory and Practice in Post-Colonial Literatures. New York: Routledge, Tyler Francis Group.

- Azar Gat, A. Y., 2013. Nations, The Long History and Deep Roots of Political Ethnicity and Nationalism. New York: Cambridge University Press.

- Azeez, H., 2023. Orientalism's Historical Impact on Kurdish Studies. [Online]

Available at: https://nlka.net/eng/orientalisms-historical-impact-on-kurdish-studies/

- Balaev, M., 2008. Trends in Literary Trauma Theory. Mosaic, pp. 149-166.

- Berman, S. L., Montgomery, M. J. & Ratner, K., 2020. Trauma and identity: A reciprocal relationship?. Journal of Adolescence, Science Direct, pp. 275-278.

- Beşikçi, İ., 2004. International Colony Kurdistan. s.l.:Parvana.

- Bhabha, H. K., 2004. The Location of Culture. London and New York: Routledge Classics.

- Brenner, G. H., 2017. Six Ways Developmental Trauma Shapes Adult Identity. [Online]

Available at: https://medium.com/beingwell/six-ways-developmental-trauma-shapes-adult-identity-4cf1613db065

- Burney, S., 2012. Conceptual Frameworks in Postcolonial Theory: Applications for Educational Critique. New York: Peter Lang AG.

- Byman, D., 2015. Comparing Al Qaeda and ISIS: Different goals, different targets. [Online]

Available at: https://www.brookings.edu/articles/comparing-al-qaeda-and-isis-different-goals-different-targets/

- Calhoun, C., 2016. The Importance of Imagined Communities - and Benedict Anderson. Debats. Journal on Culture, Power and Society, 1, 11–16, pp. 11-16.

- Chrisman, L., 2021. A Crude, Empty, Fragile Shell?”—Postcolonial Consciousness in an Era of Global Capitalism. In: Ideology in Postcolonial Texts and Contexts. s.l.:Brill, pp. 30-31.

- Derrida, J. & Dufourmantelle, A., 2000. Of Hospitality. California: Stanford University Press.

- Dimitrijovska-Jankulovska, A. & Denkovska, M., 2023. "Otherness", Postcolonial. International Journal of Social Sciences, pp. 47-50.

- Eliassi, B., 2013. Kurdish Identities and Political Struggle in the Middle East, New York: Palgrave Macmillan.

- Fanon, F., 1952. Black Skin, White Masks. Paris: Collections Esprit. La condition humaine.

- Fanon, F., 1961. The Wretched of the Earth. New York: Grove Press.

- Gunter, M., 2016. The Kurds: A Modern History. s.l.:Markus Wiener Publishers.

- Hall, J. A., 2000. The State of the Nation: Ernest Gellner and the Theory of Nationalism. Cambridge: Cambridge University Press.

- Kahn, M., 2020. Children of the Jinn. s.l.:Pearlnote Press.

- Kiang, J., 2021. ‘Sabaya’ Review: Devastating Doc on the Frontline Fight to Rescue Women and Girls From ISIS Slavery. [Online]

Available at: https://variety.com/2021/film/reviews/sabaya-review-1234893481/

- Kirmanj, S., 2013. Identity and Nation in Iraq. Boulder: Lynne Rienner Publishers.

- Loomba, A., 2015. Colonialism/Postcolonialism. New York: Routledge.

- Lorre, C., 2011. Lazarus, Neil, The Postcolonial Unconscious. Commonwealth Essays and Studies, p. 299.

- Mandal, D. K. & Singh, S., 2022. Sigmund Freud’s Psychoanalytic Perspectives on Trauma Theory with Special Reference to Hysteria. Journal of Positive School Psychology, p. 10256–10260.

- Mustafa, G., 2018. What Comes with the Dust. New York: Arcade Pubishing.

- Orchi, R. K., 2009. Theme of Otherness and Writing Back: A Contrapuntal, Dhaka: BRAC University.

- Pamir, P., 1997. Nationalism, Ethnicity and Democracy; Contemporary Manifestations. International Journal of Peace Studies, pp. 3-19.

- Robson, L., 2020. The Politics of Mass Violence in the Middle East. Oxford: Oxford University Press.

- Said, E., 2003. Orientalism. London: Penguin Books Ltd..

- Shaffer, B., 2000. Swept from the Sea: Trauma and Otherness in Conrad's Amy Foster. Conradiana, pp. 164-165.

- Shelley, M. W., 2004. Frankenstein. s.l.:Page by Page Books.

- Wille, B., 2020. "We Might Call You at Any Time", Free Speech Under Threat in Iraq. Zurich: Human Rights Watch.

- Yilmaz, I. & Albayrak, I., 2021. Religion as an Authoritarian Securitization and Violence Legitimation Tool: The Erdoğanist Diyanet’s Framing of a Religious Movement as an Existential Threat. Religions, pp. 12(8), 574; https://doi.org/10.3390/rel12080574.