Trauma and Identity; Traumatic Otherness in Gharbi Mustafa's “What Comes with the Dust”

Muli Amaye; Yadgar Ismail Said

doi:10.21271/zjhs.30.SpB.29

توێژەران

Muli Amaye The Faculty of Humanities and Education, Department of Literary, Cultural, and Communication Studies, UWI St. Augustine, Trinidad and Tobago
Yadgar Ismail Said English Department, Faculty of Arts, Soran University, Soran, Kurdistan Region, Iraq.

##semicolon##

https://doi.org/10.21271/zjhs.30.SpB.29

##semicolon##

وشەی سەرەکی: کورد، کوردبوون، کەمینەکان، ناسنامە، ئێزدی، پۆست کۆلۆنیالیزم

پوختە

پوختە:

ڕۆمانی ئەوەی لەگەڵ تۆزدا دێت (٢٠١٨) ی غەربی مستەفا پێگەی کوردە ئێزدیەکان وەکو پێکهاتەیەکی ژمارەکەمی ئایینی نیشان دەدات کە کرانە ئامانج. دەقەکە ڕەنگدانەوەی ژیانی کۆمەڵایەتی و سیاسیی ناوچە کێشە لەسەرەکانی کوردستانە کە پێشتر بەعەرەب کراون، ئەمە وێڕای هەوڵی سیاسی بۆ جیاکردنەوەیان لە کورد. ئەوان ڕووبەڕووی چەندین فرمانی کوشتن و قڕکردنیان دراوە لە لایەن قەوارەکانی دەوروبەر و بەردەوام وەک 'ئەوانی دیکە' مامەڵەیان لەگەڵ کراوە؛ خەڵکی بێماف و پەراوێزخراو. هەروەها ڕووبەڕووی هەڵمەتی وێرانکاری بوونەتەوە و گوند و شارەکانیان کراونەتە ئامانج، مێژوو و مافە سیاسی و ئایینی و کولتوورییەکانیان رەتکراوەتەوە. ئازاری ئێزدییەکان، بە تایبەت کەسایەتیە ژنەکانی نێو رۆمانەکە، تا ڕادەیەکی زۆر ئەزموونێکی کارەساتبار و کۆستبارە، کە هەست بە بێ بەها بوون و پەراوێزخستن دەکەن. بۆ کوردی ئێزدی پڕۆسەی هەڵوەشانەوەی کۆلۆنیالیزم کاریگەریەکی وەهای نەبوو، دوای 2003 لاپەڕەیەکی نوێی چەوساندنەوە لەلایەن تاقمە تیرۆریستییە توندڕۆکان و بزووتنەوە سیاسییەکانی دەستیان پێکرد و هەوڵی گۆڕینی ناسنامەیان دەدان. غەربی مستەفا سروشتی دواکەتوو و، توندڕۆ و نامرۆڤانەی مامەڵەکردن لەگەڵ کوردە ئێزیدییەکان نیشان دەدات لە رێگەی کەسایتیە ژنەکان لە سەر دەستی داعش و لەلایەن کەسانی ژێر دەستی داعشەوە کە ڕووبەڕوویان بووەتەوە. کوردە ئێزدیەکان، وەک پێکهاتەیەکی ئایینی، دوای هەرەسهێنانی سوپای عێراق لە ناوچە جێناکۆکەکان، بێ پارێزراویی مانەوە. ئەمەش بێمتمانەیی لێکەوتەوە و بووە هۆی ئەوەی هەزاران قوربانی و بە کۆیلەکردنی ژن و منداڵ و کوشتنی بەکۆمەڵی نێرەکان و وێرانکردنی ماڵەکانیان رووبدات. ڕۆمانەکە وێنای کۆمەڵێک کەسایەتی کردووە لە راستییەکی سەختدا گیریان خواردووە وەک چۆن بەهۆی ناسنامەی ئایینییانەوە لەلایەن عوسمانییە کۆلۆنیالییە ڕۆژهەڵاتییەکانەوە کرانە ئامانج و وەک کوردەکانی دیکەش بەهۆی زلهێزە کۆلۆنیالییە ئەوروپییەکان و بەریتانیا و فەرەنسا ئازاریان چەشتبوو.

سەرچاوەکان

- Ashcroft, B., Griffiths, G. & Tiffin, H., 2002. The Empire Writes Back: Theory and Practice in Post-Colonial Literatures. New York: Routledge, Tyler Francis Group.

- Azar Gat, A. Y., 2013. Nations, The Long History and Deep Roots of Political Ethnicity and Nationalism. New York: Cambridge University Press.

- Azeez, H., 2023. Orientalism's Historical Impact on Kurdish Studies. [Online]

Available at: https://nlka.net/eng/orientalisms-historical-impact-on-kurdish-studies/

- Balaev, M., 2008. Trends in Literary Trauma Theory. Mosaic, pp. 149-166.

- Berman, S. L., Montgomery, M. J. & Ratner, K., 2020. Trauma and identity: A reciprocal relationship?. Journal of Adolescence, Science Direct, pp. 275-278.

- Beşikçi, İ., 2004. International Colony Kurdistan. s.l.:Parvana.

- Bhabha, H. K., 2004. The Location of Culture. London and New York: Routledge Classics.

- Brenner, G. H., 2017. Six Ways Developmental Trauma Shapes Adult Identity. [Online]

Available at: https://medium.com/beingwell/six-ways-developmental-trauma-shapes-adult-identity-4cf1613db065

- Burney, S., 2012. Conceptual Frameworks in Postcolonial Theory: Applications for Educational Critique. New York: Peter Lang AG.

- Byman, D., 2015. Comparing Al Qaeda and ISIS: Different goals, different targets. [Online]

Available at: https://www.brookings.edu/articles/comparing-al-qaeda-and-isis-different-goals-different-targets/

- Calhoun, C., 2016. The Importance of Imagined Communities - and Benedict Anderson. Debats. Journal on Culture, Power and Society, 1, 11–16, pp. 11-16.

- Chrisman, L., 2021. A Crude, Empty, Fragile Shell?”—Postcolonial Consciousness in an Era of Global Capitalism. In: Ideology in Postcolonial Texts and Contexts. s.l.:Brill, pp. 30-31.

- Derrida, J. & Dufourmantelle, A., 2000. Of Hospitality. California: Stanford University Press.

- Dimitrijovska-Jankulovska, A. & Denkovska, M., 2023. "Otherness", Postcolonial. International Journal of Social Sciences, pp. 47-50.

- Eliassi, B., 2013. Kurdish Identities and Political Struggle in the Middle East, New York: Palgrave Macmillan.

- Fanon, F., 1952. Black Skin, White Masks. Paris: Collections Esprit. La condition humaine.

- Fanon, F., 1961. The Wretched of the Earth. New York: Grove Press.

- Gunter, M., 2016. The Kurds: A Modern History. s.l.:Markus Wiener Publishers.

- Hall, J. A., 2000. The State of the Nation: Ernest Gellner and the Theory of Nationalism. Cambridge: Cambridge University Press.

- Kahn, M., 2020. Children of the Jinn. s.l.:Pearlnote Press.

- Kiang, J., 2021. ‘Sabaya’ Review: Devastating Doc on the Frontline Fight to Rescue Women and Girls From ISIS Slavery. [Online]

Available at: https://variety.com/2021/film/reviews/sabaya-review-1234893481/

- Kirmanj, S., 2013. Identity and Nation in Iraq. Boulder: Lynne Rienner Publishers.

- Loomba, A., 2015. Colonialism/Postcolonialism. New York: Routledge.

- Lorre, C., 2011. Lazarus, Neil, The Postcolonial Unconscious. Commonwealth Essays and Studies, p. 299.

- Mandal, D. K. & Singh, S., 2022. Sigmund Freud’s Psychoanalytic Perspectives on Trauma Theory with Special Reference to Hysteria. Journal of Positive School Psychology, p. 10256–10260.

- Mustafa, G., 2018. What Comes with the Dust. New York: Arcade Pubishing.

- Orchi, R. K., 2009. Theme of Otherness and Writing Back: A Contrapuntal, Dhaka: BRAC University.

- Pamir, P., 1997. Nationalism, Ethnicity and Democracy; Contemporary Manifestations. International Journal of Peace Studies, pp. 3-19.

- Robson, L., 2020. The Politics of Mass Violence in the Middle East. Oxford: Oxford University Press.

- Said, E., 2003. Orientalism. London: Penguin Books Ltd..

- Shaffer, B., 2000. Swept from the Sea: Trauma and Otherness in Conrad's Amy Foster. Conradiana, pp. 164-165.

- Shelley, M. W., 2004. Frankenstein. s.l.:Page by Page Books.

- Wille, B., 2020. "We Might Call You at Any Time", Free Speech Under Threat in Iraq. Zurich: Human Rights Watch.

- Yilmaz, I. & Albayrak, I., 2021. Religion as an Authoritarian Securitization and Violence Legitimation Tool: The Erdoğanist Diyanet’s Framing of a Religious Movement as an Existential Threat. Religions, pp. 12(8), 574; https://doi.org/10.3390/rel12080574.