المكان المتخيل في رواية "عائشة تنزل إلى العالم السفلي"لبثينة العيسي
DOI:
https://doi.org/10.21271/zjhs.28.6.3الكلمات المفتاحية:
imagination, space, fantasy, underworld.الملخص
المكان المتخيل في رواية "عائشة تنزل إلى العالم السفلي" لبثينة العيسى
د. سوزان مشير حمد (مدرس)
اللغة العربية - كلية التربية الأساسية- جامعة صلاح الدين- أربيل/ العراق
الملخص:
لا شك أن «المكان» هو العنصر الرئيسي في العمل الأدبي السردي ولا سيما في روايات ما بعد الحداثة، حتى أن البعض يعتبره الهيكل الذي يحمل باقي عناصر السرد ويربط كل العناصر الروائية ببعضها، ومن خلاله يقدم الكاتب للقارئ باقي عناصر العمل كالزمن والأحداث والشخوص الرئيسية والثانوية وغيرها من العناصر. ويختلف كتاب القصة في تقديم المكان في الرواية أو القصة بصورتين: فإما أن يكون المكان حقيقيا بكافة تفاصيله يجسد تجربة حياتية وما يربط السرد بالواقع طيلة أحداث العمل، وإما أن يكون متخيلا بالكامل مما يمنح حرية أكبر للكاتب ويدفعه للتحرر من معطيات واقعية عديدة.
الروايات العربية الجديدة تسعى للخروج من وصف المكان من حيزه الضيق إلى إبرازه في مساحة رحبة تشمل المساحة المتأملة والمتخيلة، وهذا ما تقدّمها رواية "عائشة تنزل إلى العالم السفلي" للروائية الكويتية بثينة العيسى في خلق عالمها السردي المختلف، وأماكن وأجواء المكان تحلّق في آفاق فلسفية ونفسية وروحية واجتماعية، من خلال شخصية "عائشة" التي تفاجئنا في بداية الرواية بقولها "أنا عائشة، سأموت خلال سبعة أيام، وحتى ذلك الحين قررت أن أكتب"، الكاتبة بثينة العيسى تخلق من أسطورة (عشتار) ومحنة هبوط إنانا، حكاية عصرية من هبوط عائشة في محنة القلوب المقهورة والمعذبة.
البطلة/عائشة تقرر مسبقا، وبكل جدية، أنها ستموت بعد سبعة أيام، وستقضي هذه الأيام في الكتابة، عن كل شيء في حياتها، وقد قررت الموت، لأن صغيرها وابنها الوحيد قد مات، ولا طعم للحياة من بعده، وشاهدت جثمانه الصغير ممدداً أمامها في حادث على الطريق، وكلما حلّت ذكراه، اشتعل قلبها، وحست بلا جدوى الحياة، فقد تركها لدنيا جافة، لا أمل ولا لذة فيها. فهي تقرر موتها، دون ذكر الكيفية، ولا شكل للنهاية، فالموت ما هو إلا هروب من دنيا موجعة. واصبحت هاجس الموت تلاحقها في اليقظة والمنام في الغرفة والشقة والشارع وعى ضفاف البحر، وفي الحلم تمثل المكان بالعالم السرمدي السفلي.
المراجع
- ابن منظور، جمال الدين، (1989)، لسان العرب، المجلد (2)، دار الجيل، بيروت، لبنان.
- أدونيس، (1993)، الصوفية والسريالية، دار الساقي بيروت، لبنان.
- باشلار، غاستون، (2006)، جماليات المكان، ترجمة غالب هلسا، ط(2) المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، الأردن.
- بن نور، بهاء، (2014)، الواقع والممكن، دار فضاءات للنشر والتوزيع، الأردن.
- التمارة، عبد الرحمن، (2019) الممكن المُتخيّل، المرجعية السياسية في الرواية، ط(1)، كنوز المعرفة، عمان .
- جنداري، إبراهيم، (2012)، الفضاء الروائي في أدب جبرا إبراهيم جبرا، دار تموز، سورية.
- سعد، عبد العزيز، (1970)، الزمن التراجيدي في الرواية، مكتبة الأنجلو المصرية.
- سويرتي، محمد، (1991) النقد البنيوي والنص الروائي، ج ( 2)، دار البيضاء.
- صالح، فخري، (2009)، في الرواية العربية الجديدة، ط1، دار العربية للعلوم، بيروت، ومنشورات الاختلاف، الجزائر.
- الصالح، نضال، (2001)، النزوع الأسطوري في الرواية العربية المعاصرة اتحاد الكتاب العرب، دمشق.
- العيسى، بثينة، (2015)، عائشة تنزل إلى العالم السُفلّي، الطبعة (10)، دار العربية للعلوم ناشرون، بيروت –لبنان.
- الكندي، يعقوب بن إسحاق، (1978)، رسائل الكندي الفلسفية، تحقيق: محمد عبد الهادي أبو ريدة، دار الفكر العربي، القاهرة.
- لوتمان، يوري، ومجموعة مؤلفين، (1986)، جماليات المكان، ط(2)، دار البيضاء، المغرب.
- النصير، ياسين، (1986)، إشكالية المكان في النص الأدبي، دراسات نقدية، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد.
- هورست ريديكر، (1977)، الانعكاس والفعل: ديالكتيت الواقعية في الإبداع الفني، ترجمة فوأد مرعي، دار الجماهير، دمشق.
- هيدجر، ستروس، عبد الرزاق الدواي، (2018)، موت الإنسان في الخطاب الفلسفي المعاصر ، دار الطليعة، بيروت.
- ولكشتاين، دايان و كريمر، صموئيل،(2007)، إنانا ملكة السماء والأرض، ترجمة شاكر الحاج مخلف، خطوات للنشر والتوزيع، دمشق.
الدوريات:
- شافالييه، جون، و قيربرانت، الآن، ترجمة: سعد، فيصل (1990)، "معجم الرموز" باريس، نشر في مجلة الباب، ع 6، صيف، 2016، مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث: المملكة المغربية.
- عصفور، جابر (1993)، زمن الرواية، في افتتاحية مجلة الفصول القاهرة العدد الخاص عن زمن الرواية، ج(1)، شتاء. القاهرة.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2024 Suzan Musheer Hamad
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
