تجليات الأسلوبية في تفسير الظلال لسيِّد قطب

Mohsin Sulaiman Saeed Aziz; Salih Mala Aziz

doi:10.21271/zjhs.30.SpB.24

المؤلفون

Mohsin Sulaiman Saeed Aziz Department of Arabic Language, College of Education Salahaddin University-Erbil, Kurdistan Region, Iraq
Salih Mala Aziz Department of Arabic Language, College of Education Salahaddin University-Erbil, Kurdistan Region, Iraq

DOI:

https://doi.org/10.21271/zjhs.30.SpB.24

الكلمات المفتاحية:

The Music of the Qur'an; Vocal Variations; Sayyid Qutb; In the Shade of the Qur'an; Stylistics

الملخص

ملخَّص البحث

تقدِّم هذه الدراسة قراءة أسلوبيِّة لمفهوم التنوعات الصوتية في (في ظلال القرآن) لسِّد قطب، بوصفه مدخلًا إلى فهم الإيقاع القرآني كبنية دلالية وجمالية فاعلة لا مجرد زينة لفظية. وقد سعت إلى إعادة بناء خريطة تصنيفية لأنماط الإيقاع كما ألمح إليها سيِّد قطب، وبيان طرائق اشتغالها وعلاقاتها بالتصوير والموضوع والسياق داخل السورة الواحدة.

اعتمدت الدراسة منهج القراءة اللصيقة للنصّ في إطار أسلوبي وصفي - تحليلي، مع تفكيك المصطلحات الإجرائية المستعملة (الإيقاع العام، إيقاع الفواصل، الجملة الموسيقية، الأمواج المتلاحقة، التلازم الإيقاعي)، وربطها بمقاييس قابلة للرصد (طول الفواصل وقصرها، الانغلاق/الانفتاح، التوازي والتكرار، صفات الحروف). وتم تطبيق ذلك على نماذج مختارة تتجلّى فيها التنويعات الصوتية بوضوح: الأنعام (أمواج متلاحقة)، يونس وهود (فروق الإيقاع العام)، مريم (هدوء ورخاوة)، النجم (تموّج وانسياب)، المرسلات والعاديات (شدّة وقطع)، النازعات (تدرّج وتحول داخل السورة)، الحاقّة (تصعيد إيقاعي وتغاير في الفواصل)، الجن (صبغة حزن ورنين)، والمزّمّل (تغيّر الإيقاع في خاتمة السورة).

النتائج تكشف عن خمسة أنماطٍ إيقاعيةٍ كبرى: الشديد، الهادئ/الرخو، المستقر، السريع، الأمواج المتلاحقة، إضافةً إلى ظاهرة التلازم الإيقاعي التي يصنعها التكرار البنائي (مثل لوازم الفواصل) بما يعزّز وحدة السورة وتوجيه أثرها الوجداني. وتبرهن التحليلات على أن تغيّر المشهد والموضوع داخل السورة يواكبه تغيّرٌ محسوبٌ في الوزن الإيقاعي وفي بنية الفواصل، وأن «النغمة» تعمل مع جرس الحروف وتناسق العبارات على بناء الصورة والدلالة. كما تُظهر الدراسة تقاطُع هذه المقاربة مع مبادئ الأسلوبيّة الحديثة التي ترى النصَّ بنيةً متماسكةً تتولّد معانيها من تفاعل مكوّناتها الصوتية والتصويرية.

تتمثّل إسهامات البحث في(1): تحويل إشارات قطب المتناثرة إلى نموذجٍ تصنيفي قابل للتطبيق والمقارنة، (2): تدعيم مبدأ وحدة السورة عبر أدوات إيقاعية يمكن قياسها، (3): فتح مسارات للتكامل مع دراسات الأداء والقراءات والتحليل الحاسوبي للإيقاع. وتقتصر الحدود على العيّنة المختارة وعدم التوغّل في التفصيلات التجويدية والاختلافات القرائية، مع اقتراح توسيع العيّنة وبناء مؤشّراتٍ كمية للإيقاع واختبار أثرها تجريبياً على المتلقّين.

الكلمات المفتاحية: موسيقى القرآن؛ التنوعات الصوتية؛ سيِّد قطب؛ في ظلال القرآن؛ الأسلوبيّة.

المراجع

القرآن الكريم

-سينا، ابن. (1956). جوامع علم الموسيقى. القاهرة: المطبعة الأميرية .

-الفارابي، أبو نصر محمد. (د.ت). موسيقى الكبير. القاهرة: دار الكاتب العربي للطباعة والنشر.

-الكاتب، الحسن بن أحمد بن علي. (1975). كتاب كمال أدب الغناء. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

-العمري، الدكتور أحمد جمال. (1982). مباحث في إعجاز القرآن . القاهرة: مكتبة الشباب.

-صالح، الدكتور صبحي. (2000). مباحث في علوم القرآن. بيروت: دار العلم للملايين.

-الخالدي، الدكتور صلاح عبدالفتاح. (2016). نظرية التصوير الفني عند سيد قطب. عمان - الأردن: دار الفاروق.

-آيت، الدكتور عبدالعزيز؛ بها، لالة مريم بلغيثة. (2012). التراكمات الصوتية ودلالاتها في التراكيب القرآنية. مجلة: الباحث، عدد:(10)،الصفحات: 89-120. تم الاسترداد من https://archive.alsharekh.org/Articles/349/22241/505961

-شادي، الدكتور محمد إبراهيم. (1988). البلاغة الصوتية في القرآن الكريم . القاهرة: الرسالة .

-العشماوي، الدكتور محمد زكي. (1979). قضايا النقد الأدبي بين القديم والحديث. بيروت - لبنان: دار النهضة العربية للطباعة والنشر.

-البستاني، الدكتور محمود. (1424). التفسير البنائي للقرآن الكريم. مشهد - إيران: مؤسسة الطبع والنشر.

-اليافي، الدكتور نعيم. (1984). قواعد تشكل النغم في موسيقى القرآن. التراث العربي (15-16)، 132-153. تم الاسترداد من https://archive.alsharekh.org/Articles/171/16105/362024

-اليافي، الدكتور نعيم. (1986). عودة إلى موسيقى القرآن. مجلة التراث العربي (25-26)، 57-71. تم الاسترداد من https://archive.alsharekh.org/Articles/171/16114/362156

-قصاب، الدكتور وليد. (2007). مناهج النقد النقد الأدبي الحديث رؤية إسلامية . دمشق - سوريا: دار الفكر .

-أمين، بكري شيخ. (1979). التعبير الفني في القرآن . القاهرة: دار الشروق.

-جبار، حامد عبد الرضا. (2016). سورة الحافة دراسة في ضوء التحليل الدلالي. مجلة الكلية الإسلامية الجامعية، 2(41)، 343-391. تم الاسترداد من https://iu-juic.com/index.php/juic/article/view/1189

-رحمان، رمضان صالح. (2020). سورتا الفيل وقريش (دراسة مقطعية تحليلية موازنة). مجلة زانكۆ، ٣٨-٥٠. تم الاسترداد من https://zancojournal.su.edu.krd/index.php/JAHS/article/view/3380/1382

-قطب، سيد. (2004). التصوير الفني في القرآن . القاهرة: دار الشروق.

-قطب، سيد. (2019). في ظلال القرآن. ط:1، المجلد: 6. استنبول: دار الأصول العلمية.

-حسن، عبدالحميد. (1964). الأصول الفنية للأدب. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.

-الحسناوي، محمد. (2000). الفاصلة في القرآن . عمان-الأردن: دار عمار.

-المبارك، محمد. (1998). من منهل الأدب الخالد دراسة أدبية لنصوص من القرآن . بيروت-لبنان: دار الفكر للطباعة والنشر.

-نعمي، محمد. (2017). تناسق الإيقاع الموسيقي في القرآن الكريم من خلال نظرية التصوير الفني عند سيد قطب. مجلة تعليمات. 6 (2)، 36-47. تم الاسترداد من https://theses-algerie.com/2494581834573027/articles-scientifiques-et-publications/universite-yahia-fares---medea

-المسعدي، محمود. (1996). الإيقاع في السجع العربي محاولة تحليل وتحديد . تونس: مؤسسات عبدالكريم بن عبدالله .

-الرافعي، مصطفى صادق. (1973). اعجاز القرآن والبلاغة النبوية. بيروت-لبنان: دار الكتاب العربي.

- المصادر الأجنبية:

-Geoffrey Neil Leech. (1969). A Linguistic Guide to English Poetry. London: English Language Series, Longman.

-Jody Kreiman، و Diana Sidtis. (2011). Foundations of Voice Studies: An Interdisciplinary Approach to Voice Production and Perception. Chichester, UK؛ و Malden, MA, USA: Wiley-Blackwell.

-Roman Osipovich Jakobson. (1960). Style in Language. Massachusetts Institute of Technology Press.