الأبعاد الدلالية للفعل (زكا) في القرآن الكريم
##semicolon##
https://doi.org/10.21271/zjhs.29.Con.1.20##semicolon##
zakat, purification, zakat, the Holy Quran.پوختە
ئەم توێژینەوەیە هەوڵ دەدات وشەکانی قورئان و مانا جۆراوجۆرەکانیان بکۆڵێتەوە بەهۆی گرنگییەکی زۆریان لە تێگەیشتنێکی قووڵ و هۆشیارانە لە دەقەکان و پێشکەشکردنی تێڕوانینێکی بەنرخ سەبارەت بە زمان و کەلتوور و ئایین. بێگومان مانا و واتای وشە و دەستەواژەکان بە گوێرەی ئەو دەقە قورئانییەی کە تێیدا دەردەکەون، دەگۆڕێت. بەم پێیە، ئێمە لەم توێژینەوەیەدا (ڕەهەندە واتاییەکانی فرمانی (زکا) لە قورئانی پیرۆزدا، وەک یەکێک لە وشەکانی قورئان خوێندووینەوە کە هەڵگری مانای جۆراوجۆر و مانای جۆراوجۆرە، کە لەگەڵ گۆڕانی واتاکانی دەقی قورئان و ئەو چوارچێوەیەی کە کردارەکەی تێدا تێدایە دەگۆڕێت و دەگۆڕێت.
گرنگی ئەم توێژینەوەیە لەوەدایە کە پەیوەندی بە خوێندنی قورئانی پیرۆزەوە هەیە، چونکە گرنگی زۆری ئەم توێژینەوانە هەیە، چونکە تێگەیشتنێکی قووڵتر و گشتگیرتر بۆ پەیامی پیرۆز و فێرکردنەکانی دەستەبەر دەکەن. قورئانی پیرۆز هەروەها سەرچاوەیەکی سەرەکی لێکۆڵینەوەی ئایینی و زمانەوانییە و توێژەران بایەخ بە لێکدانەوە، زانست و کارپێکردنی پراکتیکی دەدەن لە ژیانی ڕۆژانەدا.
ئامانجی توێژینەوەکە گەیشتن بە تێگەیشتنێکی گشتگیر و دروستە لە بابەتی زمانەوانی لە قورئانی پیرۆزدا لە شوێنە جۆراوجۆرەکان و لە زیاتر لە چوارچێوەیەکی زمانەوانیدا و بۆ زیاتر لە مانایەک و تێگەیشتنی دروست لەم هاوکێشە و مانایانە بێ گومان ببێتە هۆی تێگەیشتنێکی گشتگیر و ورد لە مانای پیاوی دانا و تێڕامان لەسەر واتاکان و تێڕامان لەسەر حوکم و ئەو دەرسانەی کە هەڵیدەگرێت.
سەرچاوەکان
القرآن الكريم.
- إبراهيم مصطفى، و أحمد حسن الزيات. (بلا تاريخ). المعجم الوسيط. المكتبة الاسلامية للطباعة والنشر والتوزيع.
- أبي الفضل جمال الدين محمد ابن منظور. (بلا تاريخ). لسان العرب. بيروت: دار صادر.
- ابي جعفر محمد بن الحسن الطوسي. (بلا تاريخ). التبيان في تفسير القرآن. بيروت- لبنان: دار إحياء التراث العربي.
- أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي. (بلا تاريخ). مجمع البيان في تفسير القرآن (المجلد طبعة جديدة منقحة). لبنان-بيروت: دار المرتضى للطباعة والنشر.
- الحسين بن محمد الأصفهاني. (1424هـ-2003م). تفسير الراغب الاصفهاني. الرياض: دار الوطن.
- الراغب الاصفهاني. (بلا تاريخ). المفردات في غريب القران. مكتبة نزار مصطفى الباز.
- الفضل بن الحسن الطبرسي. (بلا تاريخ). مجمع البيان في تفسير القران. لبنان-بيروت: دار المرتضى.
- أنس أحمد كرزون. (1415هـ-1995م). منهج الإسلام في تزكية النفس وأثره في الدعوة إلى الله. المملكة العربية السعودية: بحث لنيل شهادة الدكتوراه، جامعة أم القرى كلية الدعوة وأصول الدين.
- بن بشير بن ياسين حكمت. (1426هـ -2005م). التفسير المختصر الصحيح (المجلد الطبعة الاولى). المدينة المنورة: دار المآثر للنشر والتوزيع.
- بن فارس بن زكريا أحمد. (1979م- 1399هـ). مقاييس اللغة. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
- جماعة من علماء التفسير. (1436 هـ). المختصر في تفسير القرآن الكريم (المجلد الثالثة). المملكة العربية السعودية- الرياض: مركز تفسير للدراسات القرآنية.
- خليل ابو عودة عودة. (1405هـ-1985م). التطور الدلالي بين لغة الشعر الجاهلي ولغة القرآن الكريم (المجلد الطبعة الاولى). الاردن- الزرقاء: مكتبة المنار.
- شهاب الدين محمود بن عبد الله الآلوسي. (1415 هـ). روح المعاني في تفسير القرآن الكريم. بيروت: دار الكتب العلمية.
- عبد الرحمن النحلاوي. (1399هـ-1979م). أصول التربية الاسلامية في البيت والمدرسة والمجتمع. دمشق: دار الفكر.
- عبد الرحمن بن ناصر السعدي. (1422هـ-2002م). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. المملكة العربية السعودية: دار السلام للنشر والتوزيع.
- عبد الرحمن ناصر السعدي. (1420هـ-1999م). القواعد الحسان لتفسير القرآن (المجلد الاولى). المملكة العربية السعودية - الرياض: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع.
- عبد الرحمن ناصر السعدي. (1423هـ- 2003م). تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن (المجلد الاولى). المملكة العربية السعودية- الرياض: مكتبة الرشد.
- علاء الدين علي بن سليمان المرداوي. (1415هـ-1995م). الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (المجلد الأولى). القاهرة- مصر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع.
- علي بن محمد الجرجاني. (بلا تاريخ). معجم التعريفات. القاهرة: دار الفضيلة للنشر والتوزيع.
- فخر الدين الرازي. (1420هـ). مفاتيح الغيب. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
- مجد الدين محمد الفيروز آبادي. (1426هـ-2005م). القاموس المحيط (المجلد الثامنة). بيروت-لبنان: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر.
- مجمع اللغة العربية. (1409هـ-1989م). معجم ألفاظ القرآن الكريم. مصر: الادارة العامة للمعجمات وإحياء التراث.
- محمد الطاهر ابن عاشور. (بلا تاريخ). التحرير والتنوير. تونس: دار سحنون للنشر والتوزيع.
- محمد بن محمد العمادي أبي السعود. (بلا تاريخ). ارشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم. بيروت- لبنان: دار احياء التراث العربي.
- محمد بن يعقوب الفيروز آبادي. (1416هـ-1996م). بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز. (المحقق: محمد علي النجار، المحرر) القاهرة: المجلس الأعلى للشؤون الاسلامية- لجنة إحياء التراث الإسلامي.
- محمد مصلح الدين الحنفي. (1419هـ-1999م). حاشية محيي الدين شيخ زاده (المجلد طبعة أولى). بيروت-لبنان: دار الكتب العلمية.
- محمد يوسف أبو حيان الاندلسي. (2010). البحر المحيط (المجلد الطبعة الثالثة). لبنان-بيروت: دار الكتب العلمية.
- محمود بن عمر الزمخشري. (2012م). الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون التأويل. القاهرة: دار الحديث.
- ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي. (1418هـ). أنوار التنزيل وأسرار التأويل. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
- ناصر مكارم الشيرازي. (1428 ق). مختصر الامثل في تفسير كتاب الله المنزل. ايران / قم: مدرسة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
- نايف حامد همام الشريف. (جمادي الاولى 1420هـ). مفهوم التزكية وتطبيقاتها في التربية الاسلامية. وقفية الامين غازي للفكر القرآني، مجلة الاحمدية، العدد الرابع.
- يوسف القرضاوي. (1402هـ). الإيمان والحياة (المجلد الثامنة). بيروت: مؤسسة الرسالة

##submission.downloads##
بڵاو کرایەوە
ژمارە
بەش
##submission.license##
##submission.copyrightStatement##
##submission.license.cc.by4.footer##