The Principles of Mythical Consciousness in Cassirer’s View of the Narrative of  Mem and Zen

Authors

  • Jihad Shukri Rashid Department of Persian language, Collage of Languages, Salahaddin University-Erbil, Erbil, Kurdistan Region, Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.21271/zjhs.28.6.10

Keywords:

Mythical consciousness, Mythical cognition, Mythical reason, Cassirer, Mem and Zen.

Abstract

Human being did not immediately start with philosophy and intellectual forms to become aware of him-self and the world around him, before reaching a practical wisdom and logic, he spent a long period of his life in another kind of knowledge, which Cassirer describes as mythical consciousness. This paper depends on a descriptive analytical method to discuss the most important contents and components of the example of <mythical consciousness> from the perspective of Cassirer in the narrative of (Mam u Zeen) in order to show that the type and number of non-philosophical and cognitive components of narrating (Mam u Zeen) are on which bases. The result of this study shows that this Masnavi with all its content, historical and geographical diversity has some structural characteristics in common the most important are: cognitive and weak non cognitive, narration, abandoned traditions, repetition, coincidence, fates, The circular characteristics, parallels and confrontations associated with non-philosophical and mythological knowledge are involved in various ways and within the framework of characters, time, place, mythical numbers and destiny.

References

- The Philosophy of Symbolic Form

- Symbolic Forms

- Language and Myth

- البته کاسیر معتقد است ذهن اسطوره¬ای سه مقولهٔ کمیت، کیفیت و تشابه دارد و می¬کوشد از طریق تطبیق اساطیر ملل با مقولات مذکور، مسیر تطور اندیشهٔ اسطوره¬ای را توضیح دهد. (کسیرر، ۱۳۹۰: ۳۸۱).

- واژه کاتارسیس مشتق از واژهٔ (Katharos) به معنی پاک و منزه است. در مناسک دینی به معنی پالایش و تزکیه( Larification intellectuals)) بوده و همچنین در معنای تبیین و شرح عقلانی نیز به کار می¬رفته است. (woodruff, bid: 619).

کتابنامه

- جعفری، حسن(۱۳۸۸). دین و اسطوره: بررسی نظریه ارنست کاسیرر درباره اسطوره، دو فصلنامه تخصصی پژوهشنامه ادیان(صص ۲۷-۵۴)، شماره ۶.

- خانی، احمد (2012). مم و زین، ترجمه د.شیرزاد شفیع بارزانی.چ اول. اربیل: انتشارات دانشگاه صلاح¬الدین

- دقیق¬نیا، مهناز (1385)، اساطیر در ادبیات، تهران: اعتماد.

- سلوکوور، هاری (۱۳۷۴). هنر و ادبیات در اندیشه ارنست کاسیرر، فصلنامه هنر، شماره ۲۸. صص ۶۰-۷۸.

- شکری، جیهاد (۱۳۹۹). بررسی مؤلفه¬های الگوی تراژدی ارسطو در روایت مم و زین، رخسار زبان(نقد زبان و ادبی)، سال چهارم، شماره دوازدهم، صص ۱۸-۴۰.

- شکری، جیهاد (201۵). سیر سفر «مم» در روایت «مم و زین» بر اساس الگویة«سفر قهرمان» جوزف کمپبل ، گۆڤاری زانکۆ بۆ زانسته مرۆڤاییەکان، بەرگی 19، ژماره 4 ، صص 85-106.

- شکری، جیهاد (201۵)، مراحل سلوک عرفانی "مم" از چشم انداز هفت مرحله سلوک در آیین مهری، گۆڤاری ئەکادیمیای کوردی، ژماره(42)، صص 385-422.

- شکری، جیهاد و شفیع، شیرزاد (2014). جریان روایت مم و زین از چشم انداز سلوک عارفانه عطار نیشابوری، بەرگی(18)، ژماره (۲).

- شکری، جیهاد (۲۰۱۶). آرکی تایپ و نمادینه های آن در حماسه مم و زین، گۆڤاری زانکۆ بۆ زانستە مرۆڤاییەکان، بەرگی 20، ژماره 4، صص 115-139.

- شوالیه، ‍‍‍‍ژان و آلن گربران (۱۳۸۳). فرهنگ نمادها، ج۲، ترجمه‌ٔ سودابه فضایلی، چاپ اول، تهران: جیحون.

- شوالیه، ژان و آلن گربران (1379). فرهنگ نمادها، ج2-4، ترجمة سودابه فضایلی، چاپ اول، تهران: جیحون.

- عبدی، لیلا و اکبر، صیادکوه. بررسی دو شخصیت اصلی منظومه ویس و رامین بر اساس الگوی «سفر قهرمان». شماره بیست و چهارم. تابستان 1392. صص: 129-137

- کاپلستون، فردریک (۱۳۶۳)، تاریخ فلسفه یونان و روم، ترجمهٔ سیدجلال الدین مجتبوی، تهران: علمی و فرهنگی.

- کاسیرر، ارنست (۱۳۷۸). مقدمه¬ای بر فلسفه¬ی صورت¬های سمبلیک، جلد دوم: اندیشه¬ی اسطوره¬ای، ارنست کاسیرر، ترجمه¬ی یدالله موقن، تهران: هرمس.

- کاسیرر، ارنست (۱۳۸۲). اسطوره دولت، ترجمه یدالله موقن، چاپ دوم، انتشارات هرمس.

- کاسیرر، ارنست (۱۳۹۰). زبان و اسطوره، ترجمه محسن ثلاثی، چاپ دوم، انتشارات مروارید.

- کمپبل، جوزف (1386). قهرمان هزار چهره. ترجمه ی شادی خسرو پناه. مشهد: گل آفتاب. چاپ دوم

- کمپبل، جوزف (1377). قدرت اسطوره. گفتگو با بیل مویرز. ترجمه عباس مخبر. تهران: نشر مرکز.

- کوپر، جی، سی. (1379). فرهنگ مصور نمادهای سنتی، ترجمة ملیحه کرباسیان. تهران: فرشاد

- مدرسی، فاطمه (1383)، تاملی در زندگی و اندیشه¬های عرفانی ابن سینا، نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، دوره جدید، شماره 16، (پیاپی 13)مسکوب، شاهرخ(1350) سوگ سیاوش، تهران: انتشازات خوارزمی.

- موقن، یدالله (۱۳۸۹). ارنست کاسیرر؛ فیلسوف فرهنگ، چاپ اول، انتشارات دفتر پژوهش¬های فرهنگی.

- هندرسن، جوزف ل.(1359). اساطیر باستانی و انسان امروز. ترجمة ابوطالب صارمی. انسان و سمبول هایش. تهران: امیر کبیر، چاپ دوم.

- Cassirer, Ernts. (1994). An Essay on Man: An Introduction to a Philosophy of Human Culture, New Haven and London, Yale University Press.

- Cassirer, Ernts. (1953). The Philosophy of Symbolic Froms: Vol.1, Language, Ralph Manheim (trans), , New Haven and London, Yale University Press.

- Cassirer, Ernts. (1957). The Philosophy of Symbolic Froms: Vol.3, The Phenomenology of knowledge, Ralph Manheim (trans), , New Haven and London: Yale University Press.

- Verne, Donald Phillip(1993), Metaphysical Narration, Science, and Symbolic form, The Review of Metaphysics, 47, Summer.

- Cassirer, Ernts. (1955). The Philosophy of Symbolic Froms: Vol.2, Mythical Thoought, Ralph Manheim (trans), , New Haven and London, Yale University Press.

- Cassirer, Ernts. (1944), An Essay on Man: An Introduction to a Philosophy of Human Culture. New Hevan: Yale University Press.

Published

2024-12-15

How to Cite

Rashid , J. S. . (2024). The Principles of Mythical Consciousness in Cassirer’s View of the Narrative of  Mem and Zen. Zanco Journal of Human Sciences, 28(6), 179–196. https://doi.org/10.21271/zjhs.28.6.10

Issue

Section

Original Articles