The Ajarda Kharijites’ Principles and their most important groups
DOI:
https://doi.org/10.21271/zjhs.24.5.13الكلمات المفتاحية:
The Kharijites, Ajarda group.الملخص
This research deals with the topic (The Ajarda Kharijites’ Principles and their most important groups), which is one of the Kharijite groups that appeared in the Islamic East in the regions of Sijistan, Khorasan, Kerman, Makran, and Quhistan during the Umayyad era and maintained its activity until the emergence of the Saffarid state in the middle of the third AH / ninth century AD.
The Al-Ajardah sect was established by Abdul Karim bin Ajard who took over the Kharijites in the Islamic East region after Attia bin Al-Aswad Al-Hanafi who, in turn, was on the doctrine of the Najdat. Further, this sect group had arisen as a result of disagreement with the rest of the mainstream Kharijites on some doctrinal issues and, therefore, a considerable number of followers embraced their opinions despite being dissimilar to the orthodox Islam. However, this sect was incapable of maintaining their unity and principles owing to inconsistency between the followers which, in turn, resulted in branching into seventeen groups, each of which adopted particular principles and rules and also contradicted with and disbelieved all the rest as well as the Islamic nation.
In addition, some reached the stage of blasphemy where they contended Surat Yousif as being a Surat of mere love story and cannot be a part of the Holy Quran according to their Jurisprudence. They also Likened God to some of His creatures and allowed the elderly to marry children and their strict accusation of others for heresy because they wouldn’t follow their doctrine and other matters which don’t seem reasonable.
المراجع
ـ ابن الاثير، عزالدين علي بن محمدبن عبدالكريم الجزري (ت:630هـ/ 1232م)، (2016)،الكامل في التاريخ،تحقيق: خيري سعيد ، ط2، المكتبة التوفيقية ،القاهرة.
ـ ابن ابي العز، علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي ، (ت: 792هـ/1390م)، (1990)،شرح العقيدة الطحاوية ، تحقيق : عبدالله بن عبدالمحسن التركي وشعيب الارنؤوط ، ط2، مؤسسة الرسالة ،بيروت .
ـ الأسفرايني ، أبو مظفر شاهفور بن طاهر بن محمد ، (ت: 471هـ/1078م)،( 1983)،التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكة ، تحقيق: كمال يوسف الحوت ، ط1، عالم الكتب ، بيروت.
ـ الأشعري،أبي الحسن علي بن اسماعيل ، (ت:330هـ/942م)،( 1990)،مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين ، المكتبة العصرية للطباعة والنشر ، بيروت.
ـ البراك ، عبدالله بن صالح ،(1996)،الملل والنحل الواردة في كتاب الانساب (لامام أبي سعد عبدالكريم السمعاني المتوفي سنة 562هـ) ، دار الوطن للنشر ،الرياض .
ـ ابن البطة ،أبو عبدالله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري الحنبلي ، (ت: 387هـ/997م)، (1988)، الابانة عن شريعة الفرق الناجية ومجانبة الفرق المذمومة ، دراسة وتحقيق : رضا بن نعسان معطي، ط1 ، دار الراية ،الرياض .
ـ البغدادي، أبي منصور عبدالقاهر بن طاهر بن محمد التميمي ،(ت: 429هـ /1037م)، (د.ت)، الفرق بين الفرق ، دراسة وتحقيق : محمد عثمان الخشن ، مكتبة ابن سينا، القاهرة .
ـ البغدادي، (1986)،كتاب الملل والنحل ، تحقيق : ألبير نصري نادر ، دار المشرق، بيروت.
ـ البلاذري، أبي العباس احمد بن يحيى بن جابر،(ت: 297هـ / 892م)،( 1996)،انساب الاشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض زركلي ،ط1، دار الفكر، بيروت.
ـ جاحظ ، أبي عثمان عمر بن بحر بن محبوب،(ت 256هـ/870م)،( 1998)، البيان والتبيين، تحقيق : عبدالسلام محمد هارون، ط7 ،مكتبة الخانجي ، القاهرة.
ـ الجرجاني ، علي بن محمد بن علي الزين الشريف ، (ت 816هـ/1413م)،(1998)،شرح المواقف ، تصحيح : محمود عمر الدمياطي، ط1، ،دار الكتب العلمية ، بيروت.
ـ الجرجاني،(د.ت)، معجم التعريفات ، دراسة وتحقيق : محمد صديق المنشاوي ، دار الفضيلة ،القاهرة.
ـ جلي، أحمد محمد أحمد ،(1988)،دراسة الفرق وتاريخ المسلمين الخوارج والشيعة ، ط2 ، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية ، الرياض .
ـ ابن الجوزي، أبي فرج عبدالرحمن بن علي بن محمد (ت: 597هـ/ 1200م)،(1983)، تلبيس ابليس، ط1 ، دار القلم ، بيروت .
ـ جولدتسيهر، (2013)،أجناس العقيدة والشريعة في الاسلام( تاريخ التطور العقدي والتشريعي في الدين الاسلامي)،ترجمة: محمد يوسف موسى وآخرون، ط1، المركز القومي للترجمة ، القاهرة.
ـ الجيلاني، عبدالقادر بن أبي صالح ،(ت561هـ/1166م)،( 1997)، الغنية (لطالبي طرق الحق عزوجل )(في الأخلاق والتصوف والآداب الاسلامية)،وضع حواشيه: أبو عبدالرحمن صلاح بن محمدب ن عويضه،ط1، دار الكتب العلمية ، بيروت.
ـ ابن حجر ،شهاب الدين أبي الفضل احمد بن علي بن حجر العسقلاني،(ت:852هـ/1448م)، (2002)،لسان الميزان، اعتناء : عبدالفتاح أبو غدة ، ط1 ، دار اليشائر الاسلامية ،بيروت.
ـ ابن حزم ، أبي محمد علي بن أحمد ، (ت: 456هـ/1064م)،( 1996)، الفصل في الملل والأهواء والنحل، تحقيق : محمد ابراهيم نصر وعبدالرحمن عميرة ، ط2 ، دار الجيل، بيروت .
ـ الحميري، أبو سعيد بن نشوان ، (ت 573هـ/1178م)،( 1972)،الحور العين ،تحقيق: كمال مصطفى،ط1، طهران.
ـ ابن حوقل ، أبي قاسم بن حوقل النصيبي ، (ت: 367 هـ/ 977م)،( 1992)،صورة الأرض ،د.ط، ،دار مكتبة الحياة ،بيروت .
ـ خليفة بن خياط ،ابو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري،(ت240 هـ/854م)، (1985)،تاريخ خليفة بن خياط،،ط2، دار طيبة ، الرياض .
ـ الخوارزمي، محمد بن أحمد بن يوسف، (ت: 387هـ/997م)،( 1989)، مفاتيح العلوم، تحقيق، ابراهيم الابياري ، ط2، دار الكتاب العربي ، بيروت.
ـ الذهبي، أبي عبدالله شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز ، (ت: 748هـ/ 1347م)، (د.ت)،ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة ، بيروت .
ـ الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي ،(606هـ/1210م)، (1982)،اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ،مراجعة وتحرير: علي سامي النشار ، دار الكتب العلمية ، بيروت .
ـ رستم ، سعد،(2004)، الفرق والمذاهب الاسلامية منذ البدايات ، دار الأوائل، دمشق .
ـ ابو زهرة ، محمد،( د.ت)، تاريخ المذاهب الاسلامية (في السياسة والعقائد وتاريخ المذاهب الفقهية)، دار الفكر العربي ، القاهرة .
ـ السامرائي ، عبدالله سلوم،(1982)، الغلو والفرق الغالية في الحضارة الاسلامية ، ط2 ، دار واسط للنشر ، بغداد .
ـ السبكي، تاج الدين أبي نصر عبدالوهاب بن علي بن عبدالكافي ،(ت 771هـ/1370م) ،(1964)،طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق: عبدالفتاح محمد الحلو ومحمود محمد الطناجي، ط1، دار الاحياء الكتب العربية ، القاهرة.
ـ ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الزهري،(ت: 230هـ/844م)،( 2001)، طبقات الكبرى،تحقيق:علي محمد عمر،ط1، مكتبة الخانجي ، القاهرة.
ـ السفاريني، أبو العون محمد بن أحمد السفاريني الأثري الحنبلي،(ت:1188هـ/ 1774م)،( 1982)، لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية، ط2، مؤسسة الخافقين ، دمشق .
ـ السكسكي، أبي الفضل عباس بن منصور التريني السكسكي الحنبلي، (ت: 683هـ/1284م)،( 1988) ،البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان ،تحقيق:بسام علي سلامة العموش، ط1، مكتبة المنار ، الزرقاء .
ـ السمعاني، أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور التميمي ، (ت: 562هـ /1166م)،(1977)،الأنساب ، تصحيح: عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ،ط1، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية ، جندآبادالركن.
ـ الشاطبي ، أبي اسحاق ابراهيم بن موسى بن محمد اللخمي ، (ت: 790هـ/1388م)،( 2007)، الاعتصام ، ضبطه وعلق عليه : أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان ،ط2، الدار الأثرية، عمان.
ـ أبو شباب، أحمد عوض ،(2005)،الخوارج (تاريخهم ، فرقهم ، وعقائدهم) ، ط1 ، دار الكتب العلمية، بيروت .
ـ الشهرستاني ، أبي الفتح محمد بن عبدالكريم ، (ت: 548هـ /1153م)،( 1992)، الملل والنحل، تصحيح : أحمد فهمي محمد ، ط2 ، دار الكتب العلمية ، بيروت.
ـ الصفدي ، صلاح الدين خليل بن أيبك ، (ت: 764هـ/ 1363م)،( 2000)، الوافي بالوفيات، تحقيق واعتناء: أحمد الأناؤوط وتركي مصطفى، ط1، دار إحياء الترث العربي ،بيروت .
ـ الطبري، أبي جعفر محمد بن جرير ، (ت:310هـ / 922م)،( 2016)، تاريخ الامم والملوك، تحقيق: مصطفى السيد وطارق سالم، ط2 ،المكتبة التوفيقية، القاهرة.
ـ عبدالبر ، ابن عمر بن يوسف بن عبدالله ، (ت: 463هـ/1071م)،( 1992)،الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، ط1 ،دار الجيل ، بيروت .
ـ عبيدات ، محمود سالم،(1998)، تاريخ الفرق وعقائدها ، ط1، دار الفرقان، عمان .
ـ ابن عساكر ، أبي قاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبدالله الشافعي، (ت: 571هـ/1176م)،( 1995) ، تاريخ دمشق، دراسة وتحقيق: عمر بن غرامة العمروي، د.ط، دار الفكر ، بيروت.
ـ عواجي، غالب بن علي،(1979)، الخوارج (تاريخهم وآرائهم الاعتقادية وموقف الاسلام منها ) رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة الملك عبدالعزيز ، كلية الشريعة ،السعودية .
ـ الغصن ، سليمان بن صالح،(2009)،الخوارج ( نشأتهم ، فرقهم ، صفاتهم ، الرد على أبرز عقائدهم ) ، ط1 ، دار كنوز اشبيليا، الرياض .
ـ ابن فضل الله العمري،شهاب الدين احمد بن يحيى،(ت: 749هـ/1348م)،( 2010)، مسالك الابصار في ممالك الامصادر،تحقيق: كامل سلمان الجبوري، ط1، دار الكتب العلمية ،بيروت .
ـ ابن قتيبة ، أبو محمد عبد الله بن عبد المجيد بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت: 276هـ/889م)،( د.ت)، المعارف، تحقيق:ثروت عكاشة، ط4، دار المعارف ،القاهرة.
ـ أبو قحف ، محمد محمود عبدالمجيد ، (2006)،قصة الخلافة (نشأة الخوارج وتطور فرقهم ومذاهبهم حتى العصر الحديث ) ، المكيبة القومية الحديثة ، طنطا .
ـ القلقشندي، أبوالعباس شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي، (ت: 821هـ/1418م)،( 1918)، صبح الأعشى في كتابة الانشا ، المطبعة الأميرية ، القاهرة.
ـ ابن المبرد ، يوسف حسن بن عبدالهادي الدمشقي الصالحي الحنبلي ، (ت: 909هـ/1504م) ،(2013)،محض المرامر في فضائل الزبير بن العوام ، حققه وقدم له وعلق عليه: صالح بن محمد بن عبدالفتاح بن عبدالخالق ، ط1، غراس للنشر والتوزيع والدعاية والاعلان ، الكويت .
ـ المرتضى، أحمد بن يحيى المرتضى اليمني، (ت: 840هـ/1437م)،( 1959)، كتاب الملل والنحل (من أجزاء كتاب البحر الزخارالجامع لمذاهب علماء الأمصار) ، صححه وعلق حواشيه، : محمد جواد شكور، جابخانه شفق ، تبريز.
ـ المسعودي، أبي الحسن علي بن الحسين بن علي ، (ت: 346هـ/957م)،( 2005)، مروج الذهب ومعادن الجوهر،اعتناء: كمال حسن مرعي، ط1، المكتبة العصرية، بيروت .
ـ معروف، نايف محمود، (1977)، الخوارج في العصر الاموي(نشأتهم، تاريخهم، عقائدهم، أدبهم)،ط1 ، دار الطليعة ، بيروت .
ـ معمر ، علي يحيى ،(1976)، الاباضية بين الفرق الاسلامية كتاب المقالات في قديم والحديث، ط1 ، مكتبة وهبة ، القاهرة .
ـ المقريزي ، تقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبدالقادرالعبيدي ، (ت:845هـ / 1441م)،( د.ت)، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار ، دار صادر ،بيروت.
ـ الملطي ، أبي الحسين محمد بن أحمد بن عبدالرحمن الملطي الشافعي ، (ت: 377هـ/987م) ، (1968)، التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ، تعلق: محمد زاهد بن الحسن الكوثري، مكتبة المعارف ، بيروت .
ـ ابن منظور ، لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الافريقي، (ت: 711هـ/1311م)، (1990)، لسان العرب ، ط1 ، دار صادر، بيروت.
ـ ابن منظور،(1985)، مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، تحقيق: أحمد راتب حموش ومحمد ناجي العمر، ط1، دار الفكر ، دمشق .
ـ مؤلف مجهول، (ت: ق5هـ/11م)،(2006)، تاريخ سجستان ، ترجمة : محمود عبدالكريم علي ، ط1، المجلس الأعلى للثقافة ، القاهرة .
ـ مؤلف مجهول، (ت: 372هـ/982م)،(1999)، حدود العالم من المشرق الى المغرب، تحقيق: يوسف الهادي، ط1، الدار الثقافة للنشر ، القاهرة.
ـ ابن النديم، أبو الفرج محمد بن اسحاق بن محمد بن اسحاق بن الوراق البغدادي،(ت: نحو 380 هـ/990م)،(د.ت)، الفهرست، المطبعة الرحمانية ، القاهرة.
ـ أبي نعيم، أحمد بن عبدالله بن أحمد بن اسحاق بن مهران الأصبهاني،(ت: 430هـ/1039م)،(1998)، معرفة الصحابة، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، ط1، دار الوطن، رياض.
ـ النووي ، أبي زكريا محيي الدين بن شرف ، (ت: 676هـ/1277م)،172ـ النووي ،(1994)، صحيح مسلم بشرح النووي، ط2، مؤسسة قرطبة ، د.م .
ـ اليافعي، أبي محمد عبدالله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي اليمني المكي، (ت: 768هـ/1367م)،(1997)، مرآة الجنان وعبرة اليقظان (في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان) ، وضع حواشيه: خليل المنصور، ط1، دار الكتب العلمية ، بيروت .
ـ ياقوت الحموي، شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي ،(ت: 626هـ/ 1229م)،(1977)، معجم البلدان ، دار صادر، بيروت.
ـ اليمني، أبو محمد ،(ت:ق6هـ /12م)،(2001)،عقائد الثلاث والسبعين فرقة،دراسة وتحقيق:محمد بن عبدالله زربان الغامدي، ط2، مكتبة العلوم والحكم ،المدينة المنورة.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2024 Fayza Mohammad Izzat, Ali Mohammad Hussien
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
