الغليون الفخارية العثمانية في قلعة الأربيل(نماذج مختارة)
DOI:
https://doi.org/10.21271/zjhs.29.3.5الكلمات المفتاحية:
الغليون، قلعة أربيل، التنقيبات الأثرية، العصر العثمانيالملخص
يستخدم السبيل لتدخين التبغ وتصفية دخان التبغ، وتبريد الدخان قبل وصوله إلى الفم، رغم أن هذا الفلتر لا يقلل من آثار التبغ الضارة. يتكون السبيل من عدة أجزاء ثابتة مثل: وعاء التبغ الذي يحمل التبغ والفحم، ويتصل هذا الجزء بأنبوب أرق يسمى أنبوب التدخين الذي يستخدم لنقل الدخان إلى الفم، ويصنع السبيل من مواد مختلفة مثل الحجر، والخشب والمعادن إلا أن السبيل المستخدمة في هذه الدراسة هي سبيل مصنوع من الطين. يعود ظهور السبيل الطينية في الدولة العثمانية إلى أوائل القرن السابع عشر الميلادي، أي بعد مائة عام من ظهور السبيل في أوروبا والولايات المتحدة مروراً بغرب أفريقيا. وخاصة مصر، وتم جلبها إلى تركيا، كما تم جلب السبيل إلى الشرق الأوسط عن طريق السفن التجارية الأوروبية الأمريكية، ثم انتشر على نطاق واسع في جميع المناطق الخاضعة للحكم العثماني.
ونتيجة التنقيبات في قلعة أربيل تم العثور على المئات من السبيل المصنوع من الطين معظمها سليمة مع بعض القطع المكسورة ، وعي محفوظة الان في احدى مخازن القطعة وهي مخصصة لحظ القطع الاثرية المكتشة خلال التنقيبات الاثرية .
، يتناول الدراسة القطع الاثرية المكتشفة في قلعة اربيل ومنا السبيل المصنوع من الطين والتي تعود الى الفترة العثمانية ولهذا اخترنا 15 قطعة والمكتشفة خلال التنقيبات الاثرية في قلعة اربيل والغير مدروسة ، حيث تناول البحث التنقيبات الاثرية في القلعة ، ثم تطرقنا الى تاريخ وتقنية صناعة السبيل في العصر العثماني مع الاشارة الى نوع واقسام السبيل ع نوع والوان الطين المستخدم في صناعة السبيل ، كما قمنا بتحليل علمي لأنواع الزخرفة وطرق تنفيذها.
المراجع
زمانى عەرەبى وكوردى:
- إسماعيل،محمد قادر (2013). الفخار الإسلامى المعروض في متحفي (أربيل و دهوك) منذ بداية القرن الخامس الهجري إلى نهاية القرن السابع الهجري-الحادي عشر إلى الثالث عشر الميلادي(دراسة تحليلة فنية)،رسالة ماجستير(غير منشورة)،كلية الأداب-جامعة صلاح الدين-أربيل.
- إسماعيل،محمد قادر(2022)، گڵێنەى سەردەمى ئيسلامى لەپارێزگاى هەولێرتوێژينەوەيەكى شيكارى هونەرى (نموونەى هەڵبژێردراو)،تێزى دكتۆرا(بڵاونەكراوە)، كۆلێژى ئاداب،زانكۆى سەلاحەددين، هەولێر.
- الأنباري ،عماد مهدى حسن حمادى ( 2009). الفخار والخزف العراق خلال القرنين السادس والسابع الهجريين، رسالة ماجستير(غير منشورة) كلية الأداب، جامعة بغداد
- الجمعة ،أحمد قاسم (1992). الزخارف الرخامية ، موسوعة الموصل الحضارية، دار الكتب للطباعة والنشر، جامعة الموصل، مجلد3.
- الجنابي، كاظم (1978). حول الزخارف الهندسية الإسلامية ، مجلة سومر، ج1-2، مجلد34، بغداد.
- حسن، زكى محمد (1948). فنون الإسلام، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة.
- العلي، زكية عمر (1990). الخزف الإسلامى المحزز، أطروحة دكتوراه (غير منشورة)، كلية الاداب، جامعة بغداد.
- قبطان ،خليل (1970). الحباب العراقية المزخرفة منذ فجر الإسلام حتى القرن الثامن الهجري ،رسالة ماجستير(غير منشورة) ،كلية الأداب، جامعة بغداد.
- قادر، عبداللة خورشيد واخرون (2018 ). نتائج التنقيبات والكشوفات الأثرية لقلعة أربيل، دووەمين كۆنفڕانسى زانسيتى نێودەوڵەتى شوێنەوار و كەلەپوورى هەولێر،بەشى شوێنەوارى كۆلێژى ئەدەبياتى زانكۆى سەلاحەددين-هەولێر.
- قادر، عبدالله خورشيد وئەوانى تر(2019). ئەنجامى سەرەتاى هەڵكۆڵينى شوێنەوارى لەقەڵاى هەولێر، سێيەمين كۆنفڕانسى زانستى نێودەوڵەتى شوێنەوار و كەلەپوورى كوردستان، بەشى شوێنەوار، كۆلێژى ئاداب، زانكۆى سەڵاحەددين، هەولێر.
- المالكي، فوزية مهدى (2008). الخزف العراقي ذو البريق المعدنى حتى نهاية القرن الرابع الهجري، دار الحوراء، بغداد.
- مرزوق، محمد عبدالعزيز (1944). الإسلام والفنون الجميلة، مكتبة دار الكتب المصرية، القاهرة.
- مرزوق، إبراهيم (2007). موسوعة الزخارف، مكتبة إبن سينا للنشر والتوزيع، القاهرة.
- الياور ،طلعت (1972). دراسة للحباب الفخارية المكتشفة في موقع باشطابية بالموصل، مجلة أداب الرافدين، كلية الأداب ، جامعة الموصل، العدد4.
ليستى سەرچاوەكان بەزمانى ئينكليزى:
- BOUZIGARD, Aimee’s(2010) “ARCHAEOLOGICAL EVIDENCE FOR THE CONSUMPTION OF TOBACCO AND COFFEE IN OTTOMAN ARABIA”, a Thesis Presented to the Faculty of the Department of Anthropology East Carolina University.
- Baram, Uzi (1999) “Clay Tobacco Pipes and Coffee Cup Sherds in the Archaeology of the Middle East: Artifacts of Social Tensions form the Ottoman Past.” International Journal of Historical Archaeology.
- Baram, Uzi (2000) “Entangled Objects form the Palestinian Past: Archaeological Perspectives for the Ottoman Period,1500 1900.” A Historical Archaeology of the Ottoman Empire, New York.
- Hayes (J.W.) (1980) “Turkish clay pipes: a provisional typology”, The archaeology of the clay tobacco pipe, IV. P.J. Davey, BAR: Oxford.
- GREHAN, J. 2006 - “Smoking and ‘Early Modern’ Sociability. The Great Tobacco Debate in the Ottoman Middle East (Seventeenth to Eighteenth Centuries”, American Historical Review, 1352-1377.
- GREHAN, J 2007 - Everyday Life & Consumer Culture in 18th-century Damascus, Seattle - London, University of Washington Press.
- KHALIL, Walid Ali (2018) “THE COLLEC THE COLLECTION OF O TION OF OTTOMAN TOBACCO PIPES FROM AZ CCO PIPES FROM AZOV MUSEUM-RESERVE IN RUSSIA” Journal of the Union of Arab Archeologists. volume 3.
- KRITZECK, J. (Ed.) 1964 - Anthology of Islamic Literature from the Rise of Islam to Modern Times, London, Pelican Books (reprint).
- SIMPSON, St. J (2000) “The Clay Pipes”, in R.P. HARPER, D. PRINGLE et al., Belmont Castle. The Excavation of a Crusader Stronghold in the Kingdom of Jerusalem (British Academy Monographs in Archaeology, 10), Oxford, The British Academy,
- SIMPSON, St. J(2013)Smoking Across Iraq, Volume pubblicato con il contributo del Centro Ricerche Archeologic e Scavi di Torino per il Medio Oriente e l’Asia,sommario.VIII.
- Robinson (R.) (1983) Clay tobacco pipes from the Kerameikos, Mittelungen des Deutschen Archaologischen Instituts Athenische Abteilung, Bd. 98, Berlin.
- Robinson (R.) (1985) Tobacco pipes of Corinth and of the Athenian Agora, Hesperia, Vol. 54, no. 2
- SOLECKI, R.S (1952) “A Paleolithic Site in the Zagros Mountains of Northern Iraq. Report on a Sounding at Shanidar Cave. Part I”, Sumer.
- Dekkel, Amir (2008) “Chapter4: The Ottoman Clay Pipes.” Volume II, Small Find and Other Studies, Israel Antiquities Authority: Jerusalem.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 Mohammed Qadir Ismail , Abdulla Xorshed Qadir , Sangar Mohammed Abdulla
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
