The grammatical inference of the Quranic recitations between Interpretation Al-Zamakhshari and Al-Razi- a study of the names-

Authors

  • Lana Saeed Hamadali Department of Arabic,College of languages, Salahaddin University -Erbil
  • Deldar Ghafur Hamadameen Department of Arabic,College of languages, Salahaddin University-Erbil

DOI:

https://doi.org/10.21271/zjhs.27.SpB.7

Keywords:

grammatical reasoning, recitations , al-Zamakhshari and al-Razi , study of names

Abstract

This research deals with (the grammatical inference of the Quranic recitations between Al-Zamakhshari and Al-Razi - a study of the names-) based on showing the aspects of similarity and dissimilarity between them in their inference from the recitation in the nominative, accusative and dative nouns; This study dealt with two very well-known interpretations, which they: (Tafsir Al-Kashshaf) by Al-Zamakhshari (diverged belief) (B. 538 AH), and (Interpretation of the of the  Mafatih ALghyb (Unseen keywords) by Imam Al-Fakhr Al-Razi (B. 606 AH), in terms of grammatical inference from the Quranic recitations. The two imams concluded the Qur’anic recitations on grammatical investigations, and that the intent of the grammatical inference from the recitations is that the grammarian or translator resorts to repetitive or abnormal Qur’anic recitations as evidence of the grammatical issue, then they balance between two important interpretations to show the translators’ treatment of grammatical issues, clarifying the Qur’anic verses, relying On the comparative analytical descriptive inductive approach, and the goal of this study is Explanation of the impact of Quranic recitations on the grammatical lesson and the impact of Al-Zamakhshari on his successors, especially on Al-Fakhr Al-Razi. The research is based on an introduction, a preface, three chapters, and the most important results. The introduction came under the title: Grammatical inference, and the first chapter was entitled: Al-Marfu’a (nouns). While the second chapter dealt with accusatives and the third topic dealt with prepositional, and the conclusion dealt with the most important findings of the research from the results, and we mention among them: The research has proven that there is a great consensus of opinions between Al-Zamakhshari and Al-Razi in their inference from the Quranic recitations, but Al-Zamakhshari in his inferences depends on abnormal readings often Al-Razi's reliance on these readings was much less than him. It seems that Al-Razi has often repeated what Al-Zamakhshari said, but without referring to him. He cannot reveal his name over and over again. Al-Zamakhshari's influence on Al-Razi is widely, and it cannot be ignored.

References

القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم

- ابن الأنباري، أبو البركات عبد الرحمان كمال الدين بن محمد(ت٥٧٧هـ)، (١٩٧١م)، الإغراب في جدل الإعراب ولُمَعُ الأدلة، تح: سعيد الأفغاني، ط٢، بيروت: دار الفكر.

- ابن الأنباري، أبو البركات عبد الرحمان كمال الدين بن محمد(ت٥٧٧هـ)، (١٩٨٠م)، البيان في غريب إعراب القرآن، تح: طه عبد الحميد طه ومصطفى السقا، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

- ابن الجزري، أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي(ت٨٣٣هـ)، (٢٠٠٦م)، غاية النهاية في طبقات القراء، ط١، بيروت: دار الكتب العلمية.

- ابن الجزري، أبو الخير محمد بن محمد الدمشقي(ت٨٣٣هـ)، (٢٠١٣م)، النشر في القراءات العشر، اعتنى به: نجيب الماجدي، صيدا: المكتبة العصرية.

- ابن جني، أبو الفتح عثمان(ت٣٩٢هـ)، (١٩٨٦م)، المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، تح: علي النجدي وعبد الحليم النجار وعبد الفتاح إسماعيل شلبي، ط٢، - بيروت: دار سزكين.

- ابن الحاجب، أبو عمرو عثمان(ت٦٤٦هـ)، (بلا تاريخ)، أمالي ابن الحاجب، تح: فخر صالح سليمان قدارة، بيروت: دار الجيل، الأردن: دار عمار.

- ابن خالويه، أبو عبد الله الحسين بن أحمد(ت٣٧٠هـ)، (١٩٩٢م)، إعراب القراءات السبع وعللها، تح: عبد الرحمان بن سليمان العثيمين، ط١، القاهرة: مكتبة الخانجي.

- ابن خالويه، أبو عبد الله الحسين بن أحمد(ت٣٧٠هـ)، (بلا تاريخ)، مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع، القاهرة: مكتبة المتنبي.

- ابن زنجلة، أبو زرعة عبد الرحمان بن محمد(ت٤٠٣هـ)، (٢٠١٤م)، حجة القراءات، ط١، بيروت: مؤسسة الرسالة.

- ابن عادل، أبو حفص عمر بن علي الدمشقي(ت٨٨٠هـ)، (١٩٩٨م)، اللباب في علوم الكتاب، تح: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد عوض، ط١، بيروت: دار الكتب العلمية.

- ابن عاشور، محمد الطاهر(ت١٣٩٣هـ)، (١٩٨٤م)، التحرير والتنوير، تونس: الدار التونسية.

- ابن عطية، أبو محمد عبد الحق بن غالب(ت٥٤١هـ)، (٢٠٠١م)، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تح: عبد السلام عبد الشافي محمد، ط١، بيروت: دار الكتب العلمية.

- ابن مالك، جمال الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله(ت٦٧٢هـ)، (١٩٩٠م)، شرح التسهيل، ط١، الجيزة: دار هجر.

- ابن مجاهد، أحمد بن موسى بن العباس(٣٢٤هـ)، (١٩٧٢م)، السبعة في القراءات، تح: شوقي ضيف، القاهرة: دار المعارف.

- ابن مجاهد، مجاهد بن جبر(ت١٠٤هـ)، (١٩٨٩م)، تفسير الإمام مجاهد بن جبر، تح: محمد عبد السلام أبو النيل، ط١، مصر: دار الفكر الإسلامي الحديثة.

- ابن هشام، أبو محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد ابن عبد الله(ت٧٦١هـ)، (بلا تاريخ)، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ومعه كتاب عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك وهو الشرح الكبير، تأليف عدة السالك: محمد محي الدين عبد الحميد، لبنان: المكتبة العصرية.

- ابن هشام، أبو محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد ابن عبد الله(ت٧٦١هـ)، (١٩٩١م)، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تح: محمد محي الدين عبد الحميد، صيدا: المكتبة العصرية.

- ابن وهب، عبد الله بن وهب بن مسلم(ت١٩٧هـ)، (٢٠٠٣م)، الجامع، ط١، تح: ميكلوش موراني، دار الغرب الإسلامي.

- أبو السعود، محمد العمادي(ت٩٨٢هـ)، (بلا تاريخ)، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، تح: عبد القادر أحمد عطا – الرياض: مكتبة الرياض الحديثة.

- أبو شامة، عبد الرحمان بن إسماعيل(ت٦٦٥هـ)، (١٤١٣هـ)، إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع للإمام الشاطبي، تح: محمود بن عبد الخالق ومحمد جادو، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية.

- أبو عبيدة، معمر بن المثنى(ت٢٠٩هـ)، (١٩٨٨م)، مجاز القرآن، تعليق: محمد فؤاد سزكين، القاهرة: مكتبة الخانجي.

- أبو المكارم، علي، (٢٠٠٧م)، أصول التفكير النحوي، ط١، القاهرة: دار غريب.

- الأخفش، أبو الحسن سعيد بن مسعدة(ت٢١٥هـ)، (١٩٩٠م)، معاني القرآن، تح: هدى محمود قراعة، ط١، مكتبة الخانجي: القاهرة.

- الأزهري، أبو منصور محمد بن أحمد(ت٣٧٠هـ)، (١٩٩٠م)، معاني القراءات، تح: عيد مصطفى درويش وعوض بن حمد الفوزي، ط١، القاهرة: دار المعارف.

- إسماعيل، طالب محمد، (٢٠١١م)، حذف الفاعل بين المعيارية والتطبيق في القرآن الكريم، ط١، عمان: دار كنوز المعرفة.

- الآلوسي، شهاب الدين السيد محمود(ت١٢٧٠هـ)، (بالا تاريخ)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، بيروت: دار إحياء التراث العربي.

- الأنباري، أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار(ت٣٢٨هـ)، (١٩٧١م)، إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عزّ وجلّ، تح: محيي الدين عبد الرحمان رمضان، دمشق: مطبوعات مجمع اللغة العربية.

- الأندلسي، أبو حيان محمد بن يوسف(ت٧٤٥هـ)، (١٩٩٨م)، ارتشاف الضرب من لسان العرب، ط١، القاهرة: مكتبة الخانجي.

- الأندلسي، أبو حيان محمد بن يوسف(ت٧٤٥هـ)، (١٩٩٣م)، البحر المحيط، تح: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد عوض، ط١، بيروت: دار الكتب العلمية.

- البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود(ت٥١٦هـ)، (١٤٠٩هـ)، معالم التنزيل، تح: محمد عبد الله النمر وعثمان جمعة ضميرية وسلمان مسلم الحرش، الرياض: دار الطيبة.

- البوالصة، عمّار إلياس، (٢٠٠٧م)، المنصوبات في ضوء كتاب إحياء النحو لإبراهيم مصطفى – دراسة وصفيّة تحليليّة –أطروحة دكتوراه: كلية الدراسات العليا، الجامعة الأردنية – الأردن.

- البيضاوي، ناصر الدين أبي سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي(ت٦٨٥هـ)، (٢٠٠٠م)، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، تح: محمد صبحي بن حسن حلّاق ومحمود أحمد الأطرش، ط١، دمشق، بيروت: دار الرشيد.

- الثعالبي، عبد الرحمان بن محمد بن مخلوف(ت٨٧٥هـ)، (١٩٩٧م)، الجواهر الحسان في تفسير القرآن، تح: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، ط١، بيروت: دار إحياء التراث العربي.

- الثعلبي، أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم(ت٤٢٧هـ)، (٢٠١٥م)، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، تح: ناصر بن محمد المنيع، ط١، جدة: دار التفسير.

- الجوزي، أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمان بن علي بن محمد(ت٥٧٩هـ)، (٢٠٠٢م)، زاد المسير في علم التفسير، ط١، بيروت: دار ابن حزم.

- الحداد، هشام إبراهيم عبد الرزاق، (٢٠٠٨م)، قراءة أبي حيوة – دراسة نحوية ولغوية -، ط١، العراق: مركز البحوث والدراسات الإسلامية.

- حسان، تمام، (٢٠٠٠م)، الأصول – دراسة إبستيمولوجية للفكر اللغوي عند العرب، القاهرة: عالم الكتب.

- الحلبي، أحمد بن يوسف السمين(٧٥٦هـ)، (بلا تاريخ)، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، تح: أحمد محمد الخراط، دمشق: دار القلم.

- الخفاجي، أحمد بن محمد بن عمر شهاب الدين(ت١٠٦٩هـ)، (بلا تاريخ)، حاشية الشهاب - عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي، بيروت: دار صادر.

- الدومي، محمد محمود، (٢٠٠٤م)، القراءات المتواترة في تفسير الزمخشري – دراسة نقدية -، أطروحة دكتوراه: كلية الشريعة، جامعة يرموك – الأردن، إشراف، د.محمد علي حجازي.

- الذهبي، أبو عبد الله شمس الدين بن محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز(ت ت٧٤٨هـ)، (٢٠٠٤م)، سير أعلام النبلاء، رتبه واعتنى به: حسان عبد المنان، الأردن، السعودية: بيت الأفكار الدولية.

- الرازي، فخر الدين محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين ابن علي التيمي البكري(ت٦٠٦هـ)، (٢٠٢٠م)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ط٥، بيروت: دار الكتب العلمية.

- الرضي، محمد بن الحسن الإستراباذي(ت٦٨٦هـ)، (١٩٩٣م)، شرح الرضي لكافية ابن الحاجب، تح: حسن بن محمد بن إبراهيم الحفظي، ط١، السعودية: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

- الرفاعي، محمد عبد العزيز عبد الدايم، (٢٠١٩م)، أصول النحو العربي النظرية والمنهج – بناء معاصر لعلم الاستدلال اللغوي -، ط١، جدة: مكتبة الملك فهد الوطنية.

- الرماني، علي بن عيسى بن علي بن عبد الله(ت٣٨٤هـ)، (بلا تاريخ)، تفسير أبي الحسن الرماني أو الجامع لعلم القرآن، تح: خضر محمد نبها، بيروت: دار الكتب العلمية.

- الزجاج، أبو اسحاق إبراهيم بن السري(ت٣١١هـ)، (١٩٨٨م)، معاني القرآن وإعرابه، تح: عبد الجليل عبده شلبي، ط١، بيروت: عالم الكتب.

- الزمخشري، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن محمد(ت٥٣٨هـ)، (٢٠٠٩م)، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تح: محمد عبد السلام شاهين، ط٥، بيروت: دار الكتب العلمية.

- الزهري، محمد بن سعد بن منيع(ت٢٣٠هـ)، (٢٠٠١م)، الطبقات الكبير، تح: علي محمد عمر، ط١، القاهرة: مكتبة الخانجي.

- السامرائي، محمد فاضل صالح، (٢٠٠٩م)، الحجج النحوية حتى نهاية القرن الثالث الهجري، ط٢، عمان: دار عمار.

- السخاوي، أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد(ت٩٠٢هـ)، (٢٠٠٨م)، تفسير القرآن العظيم، ط١، القاهرة: دار النشر للجامعات.

- السريِّع، جابر بن عبد الله بن سريِّع، (١٤٤٠هـ)، حاشيتان من حواشي ابن هشام الأنصاري على ألفية ابن مالك – دراسة وتحقيقًا –، أطروحة دكتوراه: كلية اللغة العربية، الجامعة الإسلامية – المدينة المنورة، إشراف، د.إبراهيم بن صالح العوفيّ.

- السلوم، أحمد بن فارس، (٢٠٠٦م)، جهود الإمام أبو عبيد القاسم بن سلّام في علوم القراءات وتحقيق اختياره في القراءة، ط١، بيروت: دار ابن حزم.

- السمرقندي، أبو الليث نصر بن مدّ بن أحمد بن إبراهيم(ت٣٧٥هـ)، (١٩٩٣م)، بحر العلوم، تح: علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود وزكريا عبد المجيد النوتي، ط١، بيروت: دار الكتب العلمية.

- السمعاني، منصور بن محمد بن عبد الجبار أبو مظفر(ت٤٨٩هـ)، (١٩٩٧م)، تفسير القرآن، تح: أبو بلال غنيم بن عباس بن غنيم، ط١، الرياض: دار الوطن.

- سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر(ت١٨٠هـ)، (٢٠٠٦م)، الكتاب، تح: عبد السلام محمد هارون، ط٤، القاهرة: مكتبة الخانجي.

- الشمري، أحمد بن نزال، (٢٠١٩م)، الاستدلال عند النحاة – دراسة نحوية أصولية تأصيلية في معايير ردّ الاستدلال النحوي -، ط١، القاهرة: عالم الكتب.

- الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار (ت١٣٩٣هـ)، (١٤٢٦هـ)، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، إشراف: بكر بن عبد الله أبو زيد، ط١، مكة المكرمة: دار عالم الفوائد.

- الشوكاني، محمد بن علي بن محمد(ت١٢٥٥هـ)، (٢٠٠٧م)، فتح القدير بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، اعتنى به: يوسف الغوش، ط٤، بيروت: دار المعرفة.

- الصغير، محمود أحمد، (١٩٩٩م)، القراءات الشاذة وتوجيهها النحوي، ط١، دمشق: دار الفكر.

- الصنهاجي، أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود(ت٧٢٣هـ)، (١٩٩٧م)، متن الأجرومية، ط١، الرياض: دار الصميعي.

- الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير(ت٣١٠هـ)، (٢٠٠١م)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تح: عبد المحسن التركي، ط١، القاهرة: هجر .

- عبابنة، يحيى عطية، (٢٠٠٦م)، تطور المصطلح النحوي البصري من سيبويه حتى الزمخشري، ط١، إربد: عالم الكتب الحديث .

- عبد الرحمان، عبد الرحيم، (٢٠١٦م)، مرفوعات الأسماء عند البصريين والكوفيين – دراسة مقارنة –، رسالة ماجستير: كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة علاء الدين الإسلامية الحكومية – مكاسر، إشراف، د. محمد نفيش الجويني.

- عبد الرزاق، سناء منير، (٢٠١٢م)، المجرورات في آيات المجيء – دراسة نحوية –، مجلة الأستاذ، العدد: ٢٠٢.

- العسكري، أبو هلال(٣٩٥هـ)، (١٩٩٧م)، الفروق اللغوية، تح: محمد إبراهيم سليم، القاهرة: دار العلم والثقافة.

- العكبري، أبو البقاء عبد الله بن الحسين(ت٦١٦هـ)، (١٩٧٦م)، التبيان في إعراب القرآن، تح: علي محمد البجاوي، القاهرة: دار الكتب.

- عمر، أحمد مختار، (٢٠٠٨م)، معجم اللغة العربية المعاصرة، ط١، القاهرة: عالم الكتب.

- عيد، محمد، (١٩٨٨م)، الاستشهاد والاحتجاج باللغة – رواية اللغة والاحتجاج في ضوء علم اللغة الحديث -، القاهرة: عالم الكتب.

- العيني، بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى(ت٨٥٥هـ)، (٢٠١٠م)، المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية - شرح الشواهد الكبرى-، تح: علي محمد فاخر، ط١، القاهرة: دار السلام.

- الغلاييني، مصطفى، (١٩٩٤م)، جامع الدروس العربية، مراجعة: عبد المنعم خفاجة، ط٣٠، صيدا: المكتبة العصرية.

- الفارسي، أبو علي الحسن بن عبد الغفار (ت٣٧٧هـ)، (١٩٨٧م)، الحجة للقراء السبعة، تح: بدر الدين قهوجي وبشير الحويجاتي، ط١، دمشق: دار المأمون للتراث.

- الفراء، أبو زكريا يحيى بن زياد(ت٢٠٧هـ)، (١٩٨٣م)، معاني القرآن، ط٣، بيروت: عالم الكتب.

- الفراية، نضال محمود، (٢٠٠٦م)، القراءات القرآنية في كتاب الكشاف للزمخشري، أطروحة دكتوراه: عمادة الدراسات العليا، جامعة مؤتة – الأردن، إشراف، د. يحيى العبابنة.

- الفيروز آبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب(ت٨١٧هـ)، (١٩٩٦م)، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، تح: محمد علي النجار، ط١، القاهرة: لجنة إحياء التراث الإسلامي.

- القاضي، عبد الفتاح، (٢٠٠٢م)، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة، ط١، مكة المكرمة: مكتبة أنس بن مالك - مكة المكرمة.

- قرسيف، عابدة، (٢٠١٨م)، الاستدلال عند النحاة العرب بين الأسس المعرفية والإشكالات المنهجية، أطروحة دكتوراه: كلية الآداب واللغات، جامعة محمد خيضر بسكرة – الجزائر، إشراف، د.الأمين ملاوي.

- القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر(ت٦٧١هـ)، (٢٠٠٦م)، الجامع لأحكام القرآن، تح: عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط١، بيروت: مؤسسة الرسالة.

- القيسي، أبو محمد مكي بن أبي طالب(ت٤٣٧هـ)، (١٩٨٤م)، الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللهاوحججها، تح: محيي الدين رمضان، ط٣، بيروت: مؤسسة الرسالة.

- القيسي، أبو محمد مكي بن أبي طالب(ت٤٣٧هـ)، (٢٠٠٨م)، الهداية إلى بلوغ النهاية، ط١، الشارقة: الإمارات العربية المتحدة.

- الكرماني، رضي الدين شمس القراء أبو عبد الله محمد بن أبو نصر(ت٥٣٥هـ)، (بلا تاريخ)، شواذ القراءات، تح: شمران العجلي، بيروت: مؤسسة البلاغ.

- الكفوي، أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني(ت١٠٩٤هـ)، (١٩٨٨م)، الكليات - معجم في المصطلحات والفروق اللغوية -، وضع فهارسه: عدنان درويش ومحمد المصري، ط٢، بيروت: مؤسسة الرسالة.

- اللبدي، محمد سمير نجيب، (١٩٨٥م)، معجم المصطلحات النحوية والصرفية، ط١، بيروت: مؤسسة الرسالة، عمان: دار الفرقان.

- المبرد،أبو العباس محمد بن يزيد(ت٢٨٦هـ)، (١٩٩٤م)، المقتضب، تح: محمد عبد الخالق عضيمة، ط٣، لجنة إحياء التراث الإسلامي.

- مختار، بن وزغار، (٢٠١١م)، قراءة في القراءات القرآنية من خلال معجم القراءات القرآنية من سورة السجدة إلى سورة فصلت – دراسة إحصائية تحليلية -، رسالة ماجستير: كلية الآداب واللغات والفنون، جامعة وهران – الجزائر، إشراف، د.ابن عبد الله الأخضر.

- النحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل(ت٣٣٨هـ)، (٢٠٠٨م)، إعراب القرآن، اعتنى به: خالد العلي، ط٢، بيروت: دار المعرفة.

- النحاس، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل (ت٣٣٨هـ)، (١٩٨٨م)، معاني القرآن الكريم، تح: محمد علي الصابوني، ط١، جامعة أم القرى.

- النسفي، أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود(ت٧١٠هـ)، (١٩٩٨م)، مدارك التنزيل وحقائق التأويل، تح: يوسف علي بديوي ومحيي الدين ديب ستو، ط١، بيروت: دار الكلم الطيب.

- النسفي، أبو حفص نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد (ت٥٣٧هـ)، (٢٠١٩م)، التيسير في التفسير، تح: ماهر أديب حبوش، ط١، اسطنبول، بيروت: دار اللباب.

- النشار، أبو حفص سراج الدين عمر بن زين الدين قاسم بن محمد بن علي الأنصاري(ت٩٣٧هـ)، (٢٠١١م)، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة، ط٢، دمشق: دار النوادر.

- النيسابوري، محمود بن أبي الحسن (ت ٥٥٠هـ)، (١٩٩٥م)، إيجاز البيان عن معاني القرآن، تح: حنيف بن حسن القاسمي، ط١، بيروت: دار الغرب الإسلامي.

- النيسابوري، نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي(ت٨٥٠هـ)، (١٩٩٦م)، غرائب القرآن ورغائب الفرقان، ضبطه: زكريا عميران، ط١، بيروت: دار الكتب العلمية.

- الهذلي، أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة ابن محمد بن عقيل(ت٤٦٥هـ)، (٢٠٠٧م)، الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها، تح: جمال بن السيد بن رفاعي الشايب، ط١، مؤسسة سما.

- الهمذاني، المنتجب(ت٦٤٣هـ)، (٢٠٠٦م)، الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد، تح: محمد نظام الدين الفتيح، ط١، المدينة المنورة: دار الزمان.

- الواحدي، أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد(ت٤٦٨هـ)، (٢٠٠٩م)، البسيط، تح: محمد بن صالح بن عبد الله الفوزان، السعودية: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

٨. الملحق

- ابن الزبير هو عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر القرشي الأسدي الصحابي، (ت٧٣ه). (ابن الجزري ٢٠٠٦م، ١/ص٣٧٦)

- أبو الحسن هو أبو الحسن الأخفش. (الأخفش١٩٩٠م، ٢/ص٥١٦).

- أبو علي الجبائي: هو محمد بن عبد الوهاب، شيخ المعتزلة. (الذهبي ٢٠٠٤م، ص١٢٧٩)

- أبو موسى هو "أبو موسى الهاشمي محمد بن عيسى"، أو"أبو موسى الهروي أحمد بن محمد بن علي". ابن الجزري ٢٠٠٦م، ٢/ص٢٨٥).

- أبي بن كعب هو أُبَيّ بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن مالك بن النجار أبو المنذر الأنصاري، يوصف بسيد القرآء، قرأ على النبي (ﷺ) القرآن الكريم، وتوفي بعد الإمام عثمان بن عفان (رضي الله عنه) والله أعلم. (ابن الجزري ٢٠٠٦م، ١/ص٣٤- ٣٥)

- الأخوان هما حمزة والكسائي. (القاضي ٢٠٠٢م، ص١١).

- الأعمش هو سليمان بن مِهْران، ويكنى أبا محمّد الأسدي، قرأ عليه طلحة بن مصرّف القرآن، (ت١٤٨ه). (الزهري ٢٠٠١م، ٨/ص٤٦١، ٤٦٣)

- الحسن هو الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منَاف، (ت٤٩ه). (الزهري ٢٠٠١م، ٦/ص٣٥٢، ٣٩٩)

- حذيفة هو حذيفة بن اليمان أبو عبد الله العبسي، وردت الرواية عنه في حروف القرآن. (ابن الجزري ٢٠٠٦م، ١/ص١٨٦)

- زيد بن علي هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، قتل سنة (١٢٠ه)، وسمع زيد بن علي من أبيه وروى عنه عبد الرحمان بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة. (الزهري ٢٠٠١م، ٧/ص٣٢١- ٣١٩)

- الشيخ قصده أبو حيان الأندلسي. (الأندلسي ١٩٩٣م، ٣/ص٢٢٤)

- طلحة بن مصرف هو طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب أبو محمد، تابعي له اختيار في القراءة ينسب إليه وكانوا يسمونه سيد القرّاء، (ت١١٢ه). (ابن الجزري ٢٠٠٦م، ١/٣١٠ص٣١٠- ٣١١)

- عاصم: هو عاصم بن أبي الصباح العجاج الجحدري البصري، قرأ على نصر بن عاصم والحسن، (ت١٢٨ه). (ابن الجزري٢٠٠٦م، ١/ص٣١٧)

- عبد الله ابن مسعود: هو عبد الله بن مسعود بن الحارث الهذلي المكي أحد السابقين والبدريين والعلماء الكبار من الصحابة، عرض القرآن الكريم على النبي (ﷺ)، (ت٣٢ه) ودفن بالبقيع. (ابن الجزري٢٠٠٦م، ١/ص٤٠٩- ٤١٠)

- عطاء: هو "عطاء بن أبي رباح بن أسلم أبو محمد القرشي مولاهم المكي أحد الأعلام، وردت عنه الرواية في حروف القرآن". (ابن الجزري٢٠٠٦م، ١/ص٤٥٥)

- القاضي هو القاضي عبد الجبار المعتزلي (ت٤١٦ه).

- قتيبة: هو قتيبة بن مهران أبو عبد الرحمان الأزاداني، إمام مقرئ، أخذ القراءة عرضًا وسماعًا عن الكسائي، يقال بأنّه مات بعد المائتين أو جاوزها بقليل من السنين. (ابن الجزري ٢٠٠٦م، ٢/ص٢٤)

Published

2023-12-15

How to Cite

Hamadali , L. S. ., & Hamadameen , D. G. . (2023). The grammatical inference of the Quranic recitations between Interpretation Al-Zamakhshari and Al-Razi- a study of the names-. Zanco Journal of Human Sciences, 27(SpB), 100–124. https://doi.org/10.21271/zjhs.27.SpB.7

Issue

Section

Articles