Reconciling verses and narratives in Zihar judgment - Study and Analysis -

Authors

  • Muhammed Shareef Muhammed Othman College of Islamic Sciences, Salahaddin University-Erbil

DOI:

https://doi.org/10.21271/zjhs.27.2.13

Keywords:

Verses, Narratives, Zihar, Aws Ibn al-Samit, Khowwaela.

Abstract

This research involves an analytic study for the Quranic verses in the chapter (Sura) of Almujadala (the pleading woman), about the divine verdict about Zihar, which means (divorcing women by calling them mothers) after a man named Aws Bin Al-Samit pronounced Zihar to his wife. The study explaines the concept of Zihar before Islam and then the divine verdict about it after Islam. This research aims at clearing the confusion about the matter of Zihar that remaineda controversial issue amongst the Islamic law scientist and scholars. This research reached the result that the reason of that long controversy is that there are different stories and Islamic traditional texts that dealt with the issue, that were not quite identical with the obvious meaning of the Quranic verses that descended by Allah to show the divine verdicts about Zihar. But once all the relevant traditional Islamic texts were collected and compared to each other along with the analysis of the verses related to the issue and the time frame in which each one of them was descended, it became clear that those verses were sent in two different times since he ( Aws Bin Al-Samit) divorced his wife (with the pronunciation of Zihar) twice. The first and the second verses were descended in first time he pronounced Zihar to his wife to show and inform the Muslims about the verdict of the act, and the third and fourth verses were descended in the second time to assure and promise torture and severe punishment to those who trespass and violate Allah’s verdicts after they were made clear in the first two verses.

References

ابن أبي حاتم, ع.م., 1419 هـ. تفسير القرآن العظيم. تحقيق: أسعد محمد الطيب. ط:3. المملكة العربية السعودية: مكتبة نزار مصطفى الباز.

ابن أبي شيبة, ع.م., 2015 م. المصنف. تحقيق: سعد بن ناصر الشثري. ط:1. الرياض: دار كنوز إشبيليا.

ابن الجارود , ع.ع., 1988م. المنتقى من السنن المسندة. تحقيق: عبد الله عمر البارودي. بيروت: مؤسسة الكتاب الثقافية.

ابن حجر العسقلاني , ا.ع., 1379هـ. فتح الباري شرح صحيح البخاري. بيروت: دار المعرفة.

ابن حزم الأندلسي, ع.ا. المحلى بالآثار. بيروت: دار الفكر.

ابن عاشور, م.ط., 1984 هـ. التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عطية, ع.غ., 1422هـ. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد. ط:1. بيروت: دار الكتب العلمية.

ابن فارس, ا.ف., 1979م. معجم مقايس اللغة. تحقيق: عبد السلام محمد هارون. دار الفكر.

ابن قتيبة الدينوري, أ.م.ع.ا., 1397. غريب الحديث. بغداد: مطبعة العاني.

ابن قيم, م.أ., 1410 هـ. تفسير القرآن الكريم. تحقيق: مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية. بيروت: دار ومكتبة الهلال.

ابن كثير, ا.ع., 1419هـ. تفسير القرآن العظيم. تحقيق: محمد حسين شمس الدين. بيروت: دار الكتب العلمية.

ابن كثير, ا.ع., 1999م. تفسير القرآن العظيم. تحقيق: سامي بن محمد سلامة. ط:2. دار طيبة للنشر والتوزيع.

ابن ماجة , م.ي., 1998 م. سنن ابن ماجة. تحقيق: بشار عواد معروف.. دار الجيل.

ابن منظور, م.م., 1414 هـ. لسان العرب. بيروت: دار صادر.

ابن هشام , ع.ي., 1985م. مغني اللبيب. تحقيق: د. مازن المبارك / محمد علي حمد الله ط:6. دمشق: دار الفكر.

أبو الفداء, ا.ح. روح البيان. بيروت: دار الفكر.

أبو حبيب, س., 1988م. القاموس الفقهي لغة واصطلاحا. دمشق: دار الفكر.

أبو حيان الأندلسي, م.ي., 1420 هـ. البحر المحيط في التفسير. تحقيق: صدقي محمد جميل. بيروت: دار الفكر.

أبو داود السِّجِسْتاني , س.ا. سنن أبي داود. تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. بيروت: المكتبة العصرية.

أحمد بن حنبل , أ.م., 2010 م. مسند أحمد بن حنبل. تحقيق: مكتب البحوث بجمعية المكنز. ط:1. جمعية المكنز الإسلامي.

أحمد بن حنبل, ا.ح., 2001م. مسند الإمام أحمد بن حنبل. إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي. تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون. ط:1. مؤسسة الرسالة.

الأزهري, م.أ., 2001م. تهذيب اللغة. تحقيق: محمد عوض مرعب. ط:1. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

الاستراباذي , ر.م., 1975 م. شرح الرضي على الكافية لابن الحاجب. تحقيق: أ. د. يوسف حسن عمر. ليبيا: جامعة قار يونس.

الأنباري , م.ق., 1987م. الأضداد. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم. بيروت: المكتبة العصرية.

البخاري, م.ا., 1422هـ. الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه. تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر. ط:1. دار طوق النجاة.

البغوي , ح.م., 1420 هـ. معالم التنزيل في تفسير القرآن. تحقيق : عبد الرزاق المهدي. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

البيضاوي , ع.ع., 1418هـ. أنوار التنزيل وأسرار التأويل. تحقيق: محمد عبد الرحمن المرعشلي. ط:1. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

البيهقي, ا.ح., 1344 هـ. السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي. ط: 1. مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند ببلدة حيدر آباد.

البيهقي, ا.ح., 2003م. السنن الكبرى. بيروت: دار الكتب العلمية.

الترمذي, م.ع., 1975 م. ينظر سنن الترمذي. تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي. ط: 2. مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.

التهانوي, م.ع., 1996م. موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم. تحقيق: د. علي دحروج. ترجمة:د. عبد الله الخالدي. ط: 1. بيروت: مكتبة لبنان ناشرون.

الجوهري, إ.ح., 1987م. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية. تحقيق: احمد عبد الغفور. ط: 4. بيروت.

الحاكم النيسابوري, م.ع., 1990م. المستدرك على الصحيحين. بيروت: دار الكتب العلمية.

الحموي, ا.م. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. بيروت: دار ومكتبة الهلال.

الخازن, ع.ع., 1415 هـ. باب التأويل في معاني التنزيل. بيروت: دار الكتب العلمية.

الرملي , ش.م., 1984م. نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج. ط: الاخيرة. بيروت: دار الفكر.

الزمخشري, م.ع., 1407 هـ. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل. ط:3. بيروت: دار الكتاب العربي.

الشافعي, م.ا., 1990م. الأم. بيروت: دار المعرفة.

الشبراملسي ابو الضياء, ن.ع., 1984م. حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج. دار الفكر.

الشنقيطي, م.م., 1995 مـ. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. بيروت : دار الفكر.

الصابوني, م.ع., 1980 م. روائع البيان تفسير آيات الأحكام. ط:3. بيروت: مكتبة الغزالي.

الصنعاني , ا.ع. الأمالي في آثار الصحابة للحافظ الصنعاني. تحقيق: مجدي السيد إبراهيم. القاهرة: الناشر: مكتبة القرآن.

الطبراني, س.ا. المعجم الكبير. تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي. ط:2. القاهرة: مكتبة ابن تيمية.

الفراهيدي, خ.أ. كتاب العين. تحقق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي. دار ومكتبة الهلال.

القرطبي , م.ح., 2008م. الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن. تحقيق: مجموعة رسائل جامعية بكلية الدراسات العليا والبحث العلمي. مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة.

القرطبي, م.ا., 1964م. الجامع لأحكام القرآن. تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش. ط: 2. القاهرة: دار الكتب المصرية.

القزويني , ا.ف., 1983م. حلية الفقهاء. تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي. ط:1. بيروت: الشركة المتحدة للتوزيع.

القونوي , ق.ع., 2004م. أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء. تحقيق: يحيى حسن مراد.

الماتريدي , م.م., 2005 م. تفسير الماتريدي (تأويلات أهل السنة). تحقيق: د. مجدي باسلوم. بيروت: دار الكتب العلمية.

النسائي, أ.ش., 1986م. المجتبى من السنن. تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة. ط:2. حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية.

النسفي , ع.ا., 1998م. مدارك التنزيل وحقائق التأويل. تحقيق يوسف علي بديوي. ط:1. بيروت: دار الكلم الطيب.

النووي, م.ي. المجموع شرح المهذب. دار الفكر.

النيسابوري, م.ح. المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله (ص). تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

الهروي, م.ا. الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي. تحقيق: مسعد عبد الحميد السعدني. دار الطلائع.

دروزة, م.ع., 1383 هـ. التفسير الحديث. القاهرة: دار إحياء الكتب العربية.

عمر ابن شبة, ز.ع., 1996 م. تاريخ المدينة المنورة. تحقيق: علي محمد دندل وياسين سعد الدين بيان. بيروت: دار الكتب العلمية.

فخر الدين الرازي , م.ع., 1420هـ. مفاتيح الغيب. ط: 3. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

- الحواشي

(1) أوس بن الصامت بن قيس بن اصرم الأنصاري الخزرجي أخو عبادة بن الصامت, شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهو أول من ظاهر من امرأته في الإسلام. أسد الغابة في معرفة الصحابة 1/323 .

(2) خولة الأنصارية اختلف في اسمها ونسبها فقيل خولة, وقيل خويلة بنت خوليد, وقيل بنت مالك بن ثعلبة, وقيل بنت ثعلبة بن مالك بن دخشم, وقيل بنت الصامت, كانت تحت اوس بن الصامت فظاهر منها فأنزل الله عز وجل فيها حكم الظهار. معرفة الصحاب 6/3310, وأسد الغابة 7/53.

(3) سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارث الأنصاري الخزرجي, له حلف في بني بياضة فقيل له البياضي, وقيل اسمه سلمان. أسد الغابة 2/525 , ومعرفة الصحابة 3/1346.

(4) أبو الضياء هو علي بن علي الشبرملسي, فقيه شافعي كف بصره في صغره, وهو من اهل شبراملس بمصر, تعلم وعلم بالأزهر. الأعلام للزركلي 5/129 ط3.

Published

2023-04-17

How to Cite

Shareef Muhammed Othman, . M. . . (2023). Reconciling verses and narratives in Zihar judgment - Study and Analysis -. Zanco Journal of Human Sciences, 27(2), 224–238. https://doi.org/10.21271/zjhs.27.2.13

Issue

Section

Articles