The psychological dimensions of Antonym in Arabic rhetoric

Authors

  • Aya Razhan Abdulmutalib Department of Arabic language, college of Education, Saiahaddin University-Erbil
  • Salih Mulla Aziz Department of Arabic language, college of Education, Saiahaddin University-Erbil

DOI:

https://doi.org/10.21271/zjhs.27.2.9

Keywords:

Keywords: Psychological dimensions, Antoym, rhetoric , Motives, Effects.

Abstract

The Antinomy style within the Arabic rhetoric is represented in two of the Embellishments, namely the Antithesis (Tebaq) and Oxymoron (Muqabala), which are among the most prominent syntagmatic Embellishments that it is difficult for any creative text to be void of.

This research aims to reveal an important side of the antinomy style, which is the psychological side. This style has many psychological dimensions, which are the result of its semantic embellishment of speech first and verbal in the second place. In studying these dimensions, the research depends on the analytical method, by shedding light on the references of the ancients and modernists eloquent and critics, as well as to the references of scholars of literary psychology field to this style's psychological dimensions, and then analyzing and commenting on these references and applying them to evidences from the Holy Qur’an and the Prophet’s Hadiths, ancient and modern poetic verses, and prose texts. The nature of the scientific material required to distribute it into an introduction, two pillars, and a conclusion. The introduction elaborates generally on the importance of psychological dimensions in linguistic expression. As for the first pillar, it examines the concept of antinomy in Arabic rhetoric and the resulting terminology, while the second pillar deals with the psychological dimensions of antinomy through the ancient and modern rhetoricians' texts, using the analysis of evidences of multiple visions that support the dimensionns referred to. The conclusion follows the second pillar to summarize the main findings of the research.

References

_ابن أبي الإصبع، عبد العظيم بن الواحد، د.ت، تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن، ت: حفني محمد شرف، د.ط، الجمهورية العربية المتحدة: لجنة إحياء التراث الإسلامي.

_ابن رشيق القيرواني، الحسن، 2009م، العُمدة في محاسن الشعر، وآدابه ونقده، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، د.ط، القاهرة: دار الطلائع للنشر والتوزيع.

_ابن المعتز، عبد الله، 2012م، البديع، ت: عرفان مطرجي، بيروت_ لبنان: مؤسسة الكتب الثقافية للطباعة والنشر والتوزيع.

_ابن معصوم، علي بن صدر الدين،1968م، أنوار الربيع في أنواع البديع، ت: شاكر هادي شكر، ط1، العراق: مطبعة النعمان.

_أبو ستيت، الشحات محمد، 1994م، دراسات منهجية في علم البديع، ط1، مصر: دار خفاجي للطباعة والنشر.

_باطاهر، بن عيسى، 2000م، المقابلة في القرآن الكريم، ط1، عمَّان: دار عمار للنشر.

_البنداري، حسن، د.ت، تكوين الخطاب النفسي في النقد العربي القديم، د.ط، مصر: مكتبة الأنجلو المصرية.

_جبران، جبران خليل، 1949م، المجموعة الكاملة لمؤلفات جبران خليل جبران، تقديم وإشراف: ميخائيل نعيمة، د.ط، بيروت: مكتبة صادر.

_الجرجاني، عبد القاهر، 1991م، أسرار البلاغة، ت: محمود محمد شاكر، ط1، القاهرة، وجدة: مطبعة المدني بالقاهرة، ودار المدني بجدة.

_الحسيني، جعفر السيد باقر، 2008م، أساليب البديع في القرآن، ط1، إيران: مؤسسة بوستان كتاب.

_حمادي ومزهر، مثنى نعيم وعبد الناصر طه، 2016م، البديع بين أصالة المعنى وتبعيته، العراق، مجلة مداد الآداب، المجلد1، العدد12.

_الحميداوي، خالد كاظم حميد،2011م، أساليب البديع في نهج البلاغة_ دراسة في الوظائف الدلالية والجمالية، أطروحة دكتوراه، العراق: جامعة الكوفة كلية الآداب.

_الخزاعي، دعبل بن علي، 1962م، ديوان دعبل بن علي الخزاعي، ت: عبد الصاحب الرجلي الخزرجي، د.ط، النجف: مطبعة الآداب.

_دنقل، أمل، 1987م، الأعمال الشعرية الكاملة، ت: عبد العزيز المقالح، ط3، القاهرة: مكتبة المدبولي.

_سعيد، فضيلة أحمد، 2015م، مشاهد القيامة في القرآن الكريم_ دراسة أدبية، ط1، عمَّان: دار غيداء للنشر والتوزيع.

_السبكي، بهاء الدين، 2003م، عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح، ت: عبد الحميد الهنداوي، ط1، بيروت، المكتبة العصرية.

_السلطاني، محمد علي، 2014م، البلاغة العربية في فنونها_ البديع والبيان، ط1، دمشق _سوريا: دار العصماء.

_العاكوب، عيسى علي، 1996م، المفصَّل في علوم البلاغة العربية، ط1، دبي: دار القلم للنشر والتوزيع.

_عبد الباري، عبد العزيز فتح الله، 2019م، من روائع البديع في الحديث النبوي الشريف_ دراسة أسلوبية، ط1، الجيزة: مؤسسة يسيطرون للطباعة والنشر والتوزيع.

_عبد الغني، أيمن أمين، 2011م، الكافي في البلاغة البيان والبديع والمعاني، ط2، القاهرة، دار التوفيقية للتراث.

_عبد القادر، حامد، د.ت، دراسات في علم النفس الأدبي، د.ط، مصر: المطبعة النموذجية.

_عبد المطلب، محمد، 1983م، التكرار النمطي في قصيدة المديح عند حافظ(دراسة اسلوبية)، مصر، مجلة الفصول(مجلة النقد الأدبي)، المجلد3، العدد2.

_عبد المطلب، محمد، 1995م، بناء الأسلوب في شعر الحداثة، ط2، مصر: دار المعارف.

_عبود، شلتاغ، 2003م، أسرار التشابه الأسلوبي في القرآن الكريم، ط1، بيروت_لبنان: دار الحجة البيضاء

_عتيق، عبد العزيز، د.ت، في البلاغة العربية علم البديع، د.ط، بيروت_ لبنان: دار النهضة العربية.

_علَّان، إبراهيم محمود، 2002م، البديع في القرآن أنواعه ووظائفه، ط1، الشارقة_ الإمارت العربية المتحدة، اصدارات دائرة الثقافة والإعلام.

_عيد، رجاء، د.ت، في البلاغة العربية، د.ط، القاهرة، دار غريب للطباعة.

_فاعور، منيرة، 2014م، فن الطباق في أدب التوقيعات، دمشق: مجلة جامعة دمشق، المجلد3، العدد 1و2.

_الفهيد، جاسم سليمان، 2012م، وظائف البديع التعبيرية في الحديث النبوي، السعودية: مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللغات وآدابها، عدد9.

_فيود، بسيوني عبد الفتاح، 2010م، علم البديع_ دراسة تاريخية وفنية لأصول البلاغة ومسائل البديع، ط3، القاهرة: مؤسسة المختار للنشر والتوزيع.

_القاضي الجرجاني، علي بن عبد العزيز، 1966م، الوساطة بين المتنبي وخصومه، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، وعلي محمد البجاوبي، د.ط، عيسى البابي الحلبي وشركاه.

_القرطاجنّي، حازم بن محمد، 1986م، منهاج البلغاء وسراج الأدباء، ت: محمد الحبيب بن الخوجة، ط3، بيروت_لبنان: دار الغرب الإسلامي.

_القزويني، جلال الدين محمد بن عبد الرحمن،2010م، الإيضاح في علوم البلاغة_ المعاني والبيان والبديع، ت: : إبراهيم شمس اللدين، ط2، لبنان: دار الكتب العلمية.

_القزويني، جلال الدين محمد، د.ت، التلخيص في علوم البلاغة، الضبط والشرح: عبد الرحمن البرقوقي، د.م، دار الفكر العربي.

_قطب، سيد، 2006م، مشاهد القيامة في القرآن، ط16، القاهرة: دار الشروق.

_قطب، سيد، 2017م، التصوير الفني في القرآن الكريم، ط1، بيروت_ لبنان: دار ابن حزم.

_لاشين، عبد الفتاح ،1999م، البديع في ضوء اساليب القرآن، د.ط، القاهرة: دار الفكر العربي.

_لقدي، أمحمد، 2013م، أثر البديع في الدراسات الدلالية الحديثة: العلاقة بالأسلوبية أنموذجًا، الجزائر: مجلة الباحث، المجلد5، العدد1.

_المتنبّي، أحمد بن الحسين، 1986م، شرح ديوان المتنبّي، ت: عبد الرحمن البرقوقي، ط3، بيروت_ لبنان: دار الكتاب العربي.

_مصطفى، آمال ابراهيم، 2018م، جماليات التضاد في قصيدة المواكب لجبران خليل جبران، مصر: جامعة بور سعيد، مجلة كلية الآداب، العدد11.

_مطلوب، أحمد، 1975م، فنون بلاغية_ البيان والبديع، ط1، الكويت: دار البحوث العلمية

_مطلوب، أحمد، 2007م، معجم المصطلحات البلاغية وتطورها ط2، لبنان: مكتبة لبنان ناشرون.

_مُلَّا عزيز، صالح، 2020م، التضاد في سورة الكهف أنماطه ودلالاته، أربيل: مجلة جامعة صلاح الدين للعلوم الإنسانية، المجلد24، العدد5.

_مُلَّاعزيز، صالح، 2010م، جماليات الإشارة النفسية في الخطاب القرآني، ط1، دمشق_سوريا: دار الزمان للطباعة والنشر والتوزيع.

_موسى، أحمد ابراهيم، 1969م، الصّبغ البديعي في اللغة العربية، د.ط، القاهرة: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر.

_موسى، أنور عبد الحميد، 2016م، البلاغة العربية والتحليل النفسي، ط1، بيروت_ لبنان: دار النهضة العربية.

_الميداني، أحمد بن محمد بن إبراهيم، د.ت، مجمع الأمثال، ت: محمد محي الدين عبد الحميد، د.ط، بيروت لبنان: دار الفكر.

_الميداني، عبد الرحمن حسن،1996م، البلاغة العربية أسسها وعلومها وفنونها، ط1، دمشق، بيروت: دار القلم، دار الشامية.

_نافع، عبد الفتاح صالح، 1982م، ظاهرة الطباق دلالة نفسية في شعر المتنبي، العراق_ بغداد: مجلة المورد، المجلد11، العدد2.

_النسائي، : أحمد بن شعيب، 2001م، السنن الكبرى، ت: حسن عبد المنعم شلبي، ط1، بيروت: مؤسسة الرسالة.

Published

2023-04-17

How to Cite

Razhan Abdulmutalib, A. ., & Mulla Aziz , S. (2023). The psychological dimensions of Antonym in Arabic rhetoric. Zanco Journal of Human Sciences, 27(2), 152–161. https://doi.org/10.21271/zjhs.27.2.9

Issue

Section

Articles